Читаем Святцы для детей. Избранные жития святых полностью

Юношу звали Ефремом, и он уже второй день сидел в полном одиночестве в этой холодной комнате – темнице сирийского города Низибия. Он был преступником? Вовсе нет. Просто два дня назад у его соседа кто-то украл овец. А обвинили Ефрема. Он, конечно, очень злился и возмущался. Но в темнице больше никого не было, и делиться своим возмущением, доказывать что-то юноше было некому. Ему становилось то скучно, то досадно, то страшно. И в голову лезли разные мысли.

Вдруг он вспомнил, как совсем недавно проказничал с ребятами. Ох и веселились же они! И собак дразнили, и фрукты из чужих садов таскали… Никто об этом не знал, да только выходило, что совсем не безгрешен был Ефрем…

Теперь в сердце юноши жили горечь и стыд за те проступки. Он захотел покаяться и стал молиться Богу. Но покаяться – это не просто попросить прощения. Это значит – измениться. Взять и не делать какого-нибудь обыкновенного греха, объявить ему войну! Например, не лгать, не задаваться, не обижать других.

Конечно, правда открылась, и Ефрема выпустили из тюрьмы. Но он не плясал от радости и не хотел мстить тем, кто обвинил его напрасно. Он решил уйти в горы и стать отшельником.

Теперь Ефрем много читал и думал о Божием Промысле. Как Господь нас ведёт по жизни? Почему что-то получается быстро и легко, а что-то никак не выходит, даже если мы очень стараемся? Ефрем старался жить внимательно: наблюдать за собой и своим поведением, не сердиться, не говорить лишних слов, никого не осуждать. А главное – смиряться, то есть во всём доверять Богу.

Однажды к Ефрему пришёл человек. Он нёс варёные бобы и хотел угостить ими строго постившегося в пустыне Ефрема. Но вдруг споткнулся, и вся еда разлетелась по камням. А Ефрем только сказал: «Не тужи. Всё бывает в жизни». Собрал с пыльной земли бобы, съел их и поблагодарил своего гостя.

Господь даровал Ефрему необыкновенный дар. Он стал поэтом. Но не простым. Ефрем написал самые важные стихи – молитвы. Вы, наверное, слышали, как во время Великого поста в церкви много раз читают молитву: «Господи и Владыко живота моего…». Этими словами молятся уже много-много лет патриархи и монахи, цари и обычные работники, старики и дети – все люди, которые хотят идти за Христом.

Эта молитва – особое обращение к Богу. Прежде Ефрем часто бездельничал, говорил пустые слова, сердился и унывал. А потом, живя в уединении, понял, как драгоценно терпение. Как важно видеть свои грехи и не осуждать других.

Он хотел, чтобы Бог помог ему покаяться и стать лучше. И мы тоже хотим. Поэтому и молимся вместе с ним во время главного поста, приближающего нас к Богу.


Благоверная княгиня Анна Новгородская

23 февраля


Больше тысячи лет назад жил в Швеции король по имени Олаф. Он – первый из всех викингов[21] – вместе с семьёй и дружиной принял Крещение, поэтому его прозвали всехристианнейшим.

Его старшая дочь Ингигерда была очень умна и хорошо образованна, она много путешествовала, любила принимать гостей и как член семьи настоящего викинга умела отлично обращаться с оружием.

Она хотела выйти замуж за короля Норвегии и по традициям того времени даже послала ему шёлковый плащ в знак своей симпатии. Но отец сам выбрал того, «кто был достоин её дружбы» – великого Киевского князя Ярослава Мудрого[22]. Ингигерда не стала противиться родительской воле.

Наследством королевны стал город, который называется теперь Старой Ладогой. А имя Ингигерды зазвучало на русский манер, и теперь все звали её Ириной. Мужу она стала верной помощницей и советчицей. И все свои силы она отдавала новой родине.

Однажды против Ярослава с огромным войском выступил его брат Мстислав. «Выходи, князь, со мной на поединок! Кто одолеет, тот и будет владеть всей Русской землёй». Хромой Ярослав не смог бы победить брата, поэтому Ирина решила биться с Мстиславом сама… «Мужу моему недосуг сражаться с тобой. Вот я и приехала вместо него». Мстислав устыдился, не захотел бороться с женщиной и ушёл.

Думаете, Ирина была грубой и своенравной? Вовсе нет. Она всегда была кроткой и смиренной женой и помощницей своего великого супруга. Она стала матерью десяти детей. А ещё сумела приютить и воспитать сыновей изгнанного короля Англии и сына того самого короля Норвегии, которого в юности считала своим женихом.

Во имя своей небесной покровительницы Ирина основала в Киеве монастырь. А когда исполнила свой долг правительницы и матери, уехала в Новгород и сама стала монахиней. И снова имя её изменилось. Теперь её звали Анной.

Она стала первой монахиней среди великих княгинь Руси. А после неё появилась настоящая благочестивая традиция: множество наших правителей заканчивали свою земную жизнь в монастыре.

Служение Анны Новгородской Богу было и материнским, и духовным. А лучше всего о ней и её потомках сказал, обращаясь к князю, крестившему Русь, – Владимиру Красное Солнышко[23], митрополит Илларион: «Взгляни на сноху[24] твою Ирину, взгляни на внуков и правнуков твоих, как они живут, как

Перейти на страницу:

Похожие книги

"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии