Свидетельница Гора

Надо заметить, что это был первый раз, когда моя подопечная свободная женщина, выйдя на прогулку, была столь скромно одета. Обычно мне удавалось потешить свое тщеславие, и вывести ее на поводке, рабски одетой, в чем-нибудь гораздо более откровенном, чем была одета я сама. Скажу честно, мне нравилось так с ней поступать, все же она была свободной женщиной, а я всего лишь рабыней. Как ни странно, но вместо того, чтобы беспокоиться и протестовать, она всегда только приветствовала это. Со стороны могло показаться, что чем более бесстыдную и менее скрывающую одежду, я ей подбирала, тем больше она ей нравилась. Я не могла ее понять. Впрочем, надо помнить, что говоря про нее «скромно одета» я, конечно, подразумеваю — относительно скромно. На Земле та одежда, в которой мы показались на улице, такая короткая, с таким глубоким декольте и высокими разрезами по бокам, без какого-либо нижнего белья, что было заметно сразу, скорее всего была бы расценена как постыдная, особенно в оживленных, общественных местах. Кстати, даже в некоторых гореанских городах, ее могли бы счесть таковой. Но только не здесь. Мужчины этого города, безотносительно того, что это был за город, даже если бы они расценили наши туники как «вызывающие», конечно, не имели бы ничего против такого «вызова». И вообще, для этого города, наши туники скорее показались бы слишком приличными. В действительности, многие мужчины этого города, как я успела заметить, любили выставлять своих рабынь напоказ с особенно экзотичной наглостью, зачастую просто в пояске на животе и рабской полосе. Понятно, что девушка не осмелится возражать, поскольку она — рабыня. Она знает, что Господин все равно поступит с ней так, как он того хочет. Более того, мне уже не раз случалось повстречать на улице совершенно нагих рабынь, семенивших за своими хозяевами на поводке. Однако это скорее исключение из правил, и обычно делается в качестве наказания. Но иногда, после захвата вражеского города, его женщинам, теперь уже порабощенным, отказывают в одежде на срок до шести месяцев, так что к концу этого времени, они безумно благодарны даже за самую короткую тунику, брошенную им. Предположительно, скромность для нас непозволительная роскошь, тем не менее, мы крайне чувствительны к таким вещам. Фактически, одним из самых эффективных, среди множества других, средств контроля над нами, которые наши рабовладельцы имеют в своем распоряжении, является наша одежда, ее характер, и, само собой, ее наличие или отсутствие. В некоторых городах, насколько я знаю, власти берут на себя такие функции. Например, в некоторых городах приняты правила относительно того, что рабские туники могут быть не длиннее установленной длины. Этот порядок, по-видимому, мотивирован не только желанием прочертить ясную границу между свободной женщиной и рабыней, но для того чтобы отвлечь внимание странствующих тарнсмэнов, работорговцев, похитителей девушек и просто насильников от великолепной свободной женщины, направляя его на бессмысленных рабынь, очарование которых выставлено на всеобщее обозрение.

Безотносительно этого, имеет место неоспоримый факт, что рабынь похищают куда чаще, чем свободных женщин.

Конечно, я отлично знаю об этом сейчас, а в то время до четкого понимания этого мне было еще далеко. Хотя, конечно, я была вкратце проинструктирована об исключении к этому правилу, тем не менее, в то время, я еще не понимала, что это было исключение.

Однако я полагаю, что это было именно то исключение, которое, как говорится, подтверждает правило. В любом случае, в отличие от правила, его выбивающийся за рамки нормальности характер привлекал больше внимания к самому правилу, которое оно нарушало. Или должен был сделать, для тех, кто понимал, о чем речь.

Но как раз я-то знала так мало об этом мире! Когда я действительно поняла это, то стала понимать куда более полно, чем на тот момент, характер мужчин этого города — их умения, свирепость и гордость, их чувство собственного достоинства. Вообще мужчины Гора, наши владельцы, склонны относиться к вопросам чести крайне серьезно.

Мне еще предстояло изучить это на собственном опыте, позже.

Абсолютное большинство рабынь, кстати, предпочтет принадлежать человеку чести. В конце концов, все мы хотим гордиться своим господином. Кроме того, рядом с таким мужчиной оказываешься в большей безопасности. Человек чести, конечно, и, возможно, частично из-за его чувства собственного достоинства, держит нас в бескомпромиссной и безукоризненной неволе. Но именно этого мы хотим, что поделать, ведь мы — рабыни.

Вообще предпочтительность рабынь, как цели набегов и рейдов, как мне кажется, имеет не столько отношение к постановлениям о длине туник, сколько к другим причинам, более практического толка, таким как относительная труднодоступность свободных женщин. Однако мне бы хотелось думать, что все дело, прежде всего, в том, что мы намного привлекательнее свободных женщин. Ведь если свободные женщины действительно красивы, тогда почему они до сих пор не в ошейниках?