Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Всё сущее — это глаза любви, поэтому тот, кто стал любовью, тот видит только вечное.

Кто становится любовью, на того смотрит вечность.

Вечность смотрит на тебя, когда ты на всё существующее смотришь глазами любви.

Кто есть любовь, тот полон безразмерной мудростью.

Любовь за пределами всех мифов, всех парадигм о любви.

Бессознательное в руках любви становится инструментом Бога.

Любовь настоящая находится за пределами рассудка и за пределами сумасшествия.

Вкус, вдохновение, внимание, темперамент, биология и сон превращаются в любви в сияние Бога.

Даже если весь мир сгущается в чёрную тучу в состоянии любви, вся туча в одночасье превращается в нектарин любви, в нектарный, сияющий рай сакрального экстаза.

В любви даже сновидение превращается в зенит пробуждения.

В состоянии истинной любви песни птиц превращаются в нектарную паузу экстазного пробуждения.

В глубокой любви любое созвучие этого мира — это неистовая пауза невесомости, опьяняющего экстаза любви.

Звучание, жужжание мира насекомых, звучание ручья, звучание пения птиц, звучание ветра, звучание шелеста листвы, звучание горной глубины — всё это всеединое звучание превращается в состояние любви, в композицию божественного экстаза.

Все сияющие рисунки бликов на воде в мире любви превращаются в рисунки Бога, в рисунки экстаза, в рисунки сакральных запредельных чувств.

В любви всё, что остановилось, преобразилось в свет сияющего царства любви.

Вся безбрежная звуковая красота природы превращается в глубинных состояниях любви в безбрежную аранжировку Бога, созвучного вселенского экстаза любви.

Панорама всей природы, панорама всей жизни превращается в глубине любви в панорамный экстаз сияющего нектара вечности.

Всё, что всем кажется бесполезным, в состоянии любви превращается в кладезь мудрости, в неисчерпаемый экстаз жизненного проникновения, жизненного воплощения.

Все самые тёмные, потаённые пятна энигматического мира, все самые тёмные уголки этого загадочного мира превращаются в состоянии любви в святилище вечности, в чувствилище вечного экстаза любви.

Когда надвигается время самых важных решений во время возрастания великой любви, именно тогда никакие решения, никакое время не властны над вами.

Любовь всегда вам даёт только то, что заведомо знать невозможно.

Любовь вам открывает только то, что не сможет сказать и предугадать ни один прорицатель, ни один астролог, ни одна гадалка, ни один психолог, ни один методолог, ни один оценщик, ни один знаток.

Ошеломительно и прошибательно в любви всё, что превращается в сияние Бога.

Всё, что казалось невозможным, в любви превращается в сияющее неотвратимое и неизбежное.

В любви любое энергетическое поле превращается в экстазное сияние любви. Всё становится золотой жатвой, что посеяно сиянием, излучением любви.

Человеческая жизнь святая, когда любовь раскрывает свой цветок в недрах человеческой души. Всё потаённое становится в любви необратимым.

В состоянии глубокой любви любое безвыходное положение превращается в исток мудрого виденья, в исток божьего откровения, в исток божьего послания, в исток экстазного выхода извергнувшихся тайн.

Всё смертоносное, что невозможно избежать, превращается в любви в необратимое бессмертие.

Все различия в ядре любви превращаются в транс единого русла вечности.

Всё, что творит человек в состоянии глубочайшей любви, превращается в любви в кудесническое состояние вечности.

В глазах всего живого любящий человек видит только божественную константу вечности. В любви все временные константы сгорают, превращаясь в огонь, в пламя безвременной константы.

Когда настоящая любовь приходит к взрослым людям, именно тогда вся эта взрослость превращается в духовное детство вечности.

В любви ваше расположение духа превращается в расположение духа вечности.

Каждое ваше чувство возвышенности превращается в любви в сияние неисчерпаемого великодушия, в сияние неисчерпаемого воодушевления, в сияние неисчерпаемого вдохновения.

Когда любящее сердце прислушивается к тишине природы, к звучанию природы, к звучанию потока воды, оно слышит сакральные беседы вечности.

В любви не существует материального мира, не существует земного существования, не существует происхождения эволюции, существует только божественное, сакральное происхождение.

Всё, что вы приобрели, превратится в пламени любви в анулярию абстрагированной сакральности.

Кто стал самой любовью, тот, прикоснувшись к земному, превратил всё в одухотворённое неизмеримое целое.

Ручеёк воды превращается в состоянии любви в мегапоток неисчерпаемых тайн, в мегапоток неисчерпаемо сакральных мистерий.

Излучение любви, как сакральное, живительное космическое молоко Бога, проливается на этот мир экзистенциальными цветами тайн бессмертия.

Мумия этого мира в состоянии любви превращается в сингулярное пламя сакрального сияния.

Вся планета, вся Солнечная система планет, все звёзды и планеты всей вселенной превращаются в любви в единый вегетативный мицелий Бога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука