Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Вы можете умереть в чьём-то сердце, но ваша любовь в вашем сердце делает вас бессмертными.

Если вы кого-то не устраиваете, если с вами не желают общаться и говорить, это не может убить вашу настоящую любовь. У вас могут всё отнять, но вашу любовь у вас никто не отнимет.

Вас уже, может, для всех уже нет, но это не может уничтожить вашу любовь.

Для кого-то вы можете истлеть в чьём-то сердце, но это не разрушит вашу нетленную любовь.

Никакая глупость, никакие невежественные поступки не могут перевесить истинную любовь.

Вы можете стать плохим для всех или неподходящим для всех, невостребованным для всех, но это не может разрушить вашу любовь.

Как бы далеко от вас ни отодвигались, и ни отдалялись все близкие люди, это не может уничтожить в вас вашу любовь.

Будьте истинной любовью, независимо от того, что все делают для того, чтобы вы мучились и страдали.

Вам могут не ответить на ваши ожидания, на ваши просьбы, на ваши сообщения, на ваши месседжи, на ваш запрос, на ваш посыл, на ваш настрой, но это не может как-то повлиять на вашу настоящую любовь.

Неважно, что все плевали на ваши вопросы, на ваши ожидания, на ваш запрос, на ваши желания, важно сохранить в себе любовь.

Неважно, что все, кого вы любите, плевали на вас, важно сохранить в себе любовь.

Вас может не понимать весь мир, но это никак не повлияет на вашу любовь.

Неважно, что вас не понимает тот, кого вы любите, потому что настоящую любовь не может разрушить какое-либо непонимание.

Неважно, что всем неважно, что важно вам, потому что важно, что в вас есть любовь.

Если на вас не откликаются, этот неотклик не может повлиять на вашу любовь.

В любви важно любить, но не понимать, поэтому если все вас не понимают, это не значит, что вы должны перестать любить тех, кто вас не понимает.

Вашу настоящую любовь ничто не разрушит, даже если все, кого вы любите, ушли от вас навсегда.

Если все, кого вы любите, ушли из вашей жизни, это никак не повлияет на вашу истинную любовь.

Для истинной любви не существует сделок и торга, потому что любовь безусловна во всём.

Неважно, что вам не ответили на ваши чувства, важно, чтобы ваша любовь не угасала никогда. Неважно, как холодно ушли от вас все, важно, как горячо вы испытываете в себе любовь ко всей вселенной. Неважно, как напоследок с вами холодно все поговорили, важно, чтобы ваша любовь никогда не заканчивалась.

Как бы по отношению к вам бесчеловечно все ни поступали, это не может разрушить вашу истинную любовь.

Ни чья-то боль, ни чьё-то отчаянье не могут разрушить вашу любовь.

Ничьё плохое отношение к вам не может разрушить в вас вашу любовь, вашу воодушевлённость, ваши духовные связи, ваше единство, вашу однородность со всем живым.

Если с вами не хочет говорить человек, которого вы любите, это не может разрушить вашу истинную любовь. Только ложную любовь может разрушить отказ от вас. Только ложную любовь можно разрушить, если всем, кого вы любите, плевать на вас.

Почему всем должно быть важно то, что важно для вас? То, что что-то важное для вас неважно всем, кого вы любите, никак не может повлиять на вашу истинную любовь. Истинная любовь не ориентируется на что-либо внешнее, на что-либо извне.

Истинная любовь началась не тогда, когда вы познакомились с любимым человеком, а тогда, когда вы ещё не родились, тогда, когда ещё встреча не произошла, когда встреча ещё не состоялась, тогда, когда всё было всегда незнакомым, тогда, когда ещё не зачалась вселенная.

Нет ничего напоследок, когда в вас есть любовь.

Игнор, отгораживание, неуважение, отмороз тех, кого вы любите, не может уничтожить в вас истинную любовь. Высшая степень игнорирования не может повлиять на настоящую любовь. Любовь в вас выше всяческого неуважения к вам.

Ты никогда не любил, если не можешь долго прийти в себя оттого, что от тебя полностью все отгородились.

Только в ложной любви вы не можете прийти в себя оттого, что вас оскорбили, что вас унизили, что вас опозорили, что вас опорочили, что вас раскритиковали, что от вас отгородились, что от вас отказались.

Если вы не можете прийти в себя долгое время от обид, от обвинений, от сопротивления, от непонимания, от ссор, от конфликтов, от негативных осадков, от оскорбительных выброшенных фраз, — это значит, вы никогда не умели по-настоящему любить.

Если вас оставили те, кого вы любите, и вам от этого так плохо, что вы не можете долгое время прийти в себя, это значит, что в вас не истинная любовь.

Как бы ни накаляли ситуацию докрасна, это всё равно никак не повлияет на вашу истинную любовь.

Если вы по-настоящему любите, вы не можете ни перед кем быть виноватыми.

Истинная любовь не разрушается даже тогда, когда произошли разгром и сокрушение всяких отношений.

Когда от вас отрекаются те, кого вы любите, это не повлияет на вашу истинную любовь. На вашу истинную любовь не повлияют люди, которые отреклись от вас.

Как бы с вами ни отказывались говорить все те, кого вы любите, это не может никак сказаться на вашей настоящей любви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука