Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Там, где вам рассказывают про то, как стать счастливым, там просветления не существует.

Делай то, что Бог любит, и твоя жизнь превзойдёт любое земное счастье. Делай то, что любит твоя естественность, и твоя жизнь раскроет высшую грань твоей эволюции, твоей сущности.

Твои смыслы — это те самые смыслы, из-за которых тебе что-то не нравится.

Где много любви, там много даров небесных.

Всё становится без любви неполноценным.

Кто боится ошибиться, тот всё превращает в ошибку.

Кто способен божественно любить, у того нет потребностей в земных победах и успехах, в земных наградах общества.

Умён не тот, кто создаёт великие мысли, и не тот, кто идёт за великими мыслями, умён тот, кто идёт к источнику в самую глубину, где ещё не рождались мысли. Умён не тот, кто идёт за своими мыслями, умён тот, кто проникает в источник, из которого выливаются потоки мыслей.

Разве солнце светит мне сегодня, чтобы я думал о завтрашнем солнце?

Когда человек по-настоящему любит то место, где он осветился любовью, именно тогда становится священным то место. Становится священным именно то место, где ты сиял безмерной любовью.

Ты не должен слушать кого-то, кто рассказывает и объясняет тебе, кем тебе быть, ты должен слушать тех, кто объясняет тебе, кем ты никогда не был.

Ты можешь доверять потоку жизни сколько угодно, но если ты невнимательный, этот поток собьёт тебя с ног и поглотит тебя.

Когда любишь, именно тогда ты доверяешь потоку жизни без всяких смыслов и надежд. Кто любит, тому поток жизни несёт божьи дары и праздник души.

Когда все места уже заняты, тогда осознавай, что твоё самое лучшее место находится в состоянии любви. Лучшим местом в твоей жизни является то место, на котором сияет вся твоя сущность любовью. Когда в тебе любовь, тогда неважно, какие места уже заняты.

Когда ты любишь природу, любишь жизнь, тогда даже тайфун становится знамением твоего празднования жизни, знамением твоего танца радости, танца неиссякаемой жизни. Танцуй во время дождя, танцуй во время грозы, танцуй вместе с молниями жизни, танцуй, как ураган внутреннего извержения, танцуй, как ветер перемен, танцуй, как сияние вечности, потому что жизнь твоя — это духовный танец сияющего бессмертия.

За тебя возьмётся пройти жизненный путь только тот, кто не любит тебя, так же, как и твою жизнь.

За тебя не станет делать что-либо тот, кто любит тебя и твою эволюцию.

Истинная любовь находится в основании бессмертия.

Кто понимает глубоко природу любви, тот не боится пустоты, не боится неопределённости.

Любовь выглядит нерезультативной, нелогичной, нерациональной, непрагматичной для законопослушного общества.

На истинной любви никто не в состоянии оставить какой-либо рубец, какую-либо рану, какую-либо метку, какой-либо след прошлого.

В любви исчезает двойственность.

Кто любит, тот всегда доволен своей жизнью.

Любовь — это мир чистоты, любовь — это рай чистого осознавания.

Без любви, без неизвестности, без неопределённости вы то, чем вы никогда не были.

В любви вы сакральный цветок чистого осознавания, которым вы на самом деле являетесь в своём существовании.

В любви вы и Бог — это одно и то же, потому что Бог — это и есть любовь.

В истинной любви ты никогда не будешь страдать от дураков и несведущих, безумных людей, потому что истинная любовь даёт тебе разум, даёт тебе мудрость, даёт тебе понимание кто есть кто, даёт тебе понимание, с кем быть, как при огне, а с кем быть, как при цветении. Истинная любовь всегда даёт тебе понять, как к кому относиться, поэтому в любви к одним ты относишься, как к огню, к другим ты относишься, как к воде, к одним — как к спящим, к другим — как к проснувшимся.

Кто любит, тот никогда со спящим не разговаривает, как с проснувшимся. Кто любит, тот не объясняет слепым то, что могут понять только зрячие. Кто любит, тот не даёт бинокль зрячим и не даёт сияющее солнце слепым, потому что в любви мудрость даёт понять каждому, как с кем быть, как, что и кому говорить, как, что и кому преподносить, как с кем себя вести.

С невнимательными, с неудовлетворёнными и обезумевшими людьми мудрый человек ведёт себя в любви, как при огне, а с наблюдательными, с зоркими, с проворными, с продвинутыми и проницательными людьми он ведёт себя, как с водой в текущей реке вне времени.

Кто не распознаёт в себе, что такое любовь, тот притягивает к себе тех, кого он сам не распознаёт в своей опрометчивости.

В ком истинная любовь, к тому притягиваются те, кто соткан из такой же волны любви, из такого же сияния любви, из такой же согласованности, из такого же резонанса любви, из такого же уровня вибраций.

Какого сияния в вас любовь, такого сияния к вам притягиваются люди, на такой же волне, в таком же сочетании, в такой же согласованности, в таком же сиянии. Какая сила сияния вашей любви, с такой силой понимания, с такой силой сочетания притягиваются к вам люди.

Кто понимает, что такое любовь, к тому не притянутся люди, которые не понимают, что такое любовь. К сиянию вашей любви притягиваются в подобном сиянии люди.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука