Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Снаружи просыпается всё то, что просыпается у тебя внутри в состоянии любви. Ты Богу несёшь то, что несёт тебе любовь в каждом твоём вдохе и выдохе. Кто несёт в себе неизмеримый свет любви, тот несёт в себе таинства духа всей вселенной. Кто раскрывает в себе цветок любви, тот раскрывает в себе неизмеримую силу божественного духа всей вселенной.

Кто в любви, тот взлетает вверх и несёт дары святого духа.

Всё становится вечным, если вы внутри себя видите вездесущее.

Кто любит жизнь, тот не жертвует своей жизнью ради тех, кому плевать на свою жизнь. Кто познал сакральность жизни, тот ясно понимает, что невозможно прожить жизнь за других. Нет в тебе правды жизни, если ты жертвуешь собой ради тех людей, которые проживают не свою жизнь. Нельзя прожить свою жизнь для других, если ты не познал правду жизни.

Кто любит, тот становится свободным от того мира, в котором все боятся любить. Кто по-настоящему любит, тот чувствует свободу лучше, чем все, кто не осмелился по-настоящему жить. Кто по-настоящему любит, тот освобождается от цепей своего воспитания, от цепей своих традиций, от цепей своих привычек, от цепей своего прошлого.

В ком нет любви и свободы, тот бежит из одной тюрьмы в другую тюрьму, обманывая себя этими переменами. Кто бежит от тюрьмы в тюрьму, тот бежит от себя в поисках себя.

Будь абсолютно честным с самим собой, когда прикасаешься к миру свободы. Удовлетворённый человек — это тот, кто предельно может быть честным с самим собой. От свободы зависит качество вашей жизни.

Кто боится любить, тот неосознанно ищет то, что связано со смертью. Кто борется за свою отсрочку смерти, тот неосознанно ищет смерти. Кто убегает от настоящей жизни, тот неосознанно ищет смерти.

Кто обрёл самую надёжную безопасность, тот неосознанно обрёл самое надёжное саморазрушение, самый надёжный самообман. Ваша могила — это аллегория, это притча всей вашей надёжной безопасности, всех ваших самых надёжных гарантий. Пока человек боится, он будет себя хоронить в том, чего боится.

Самые несчастливые покупают своё счастье из похоронных вымыслов.

Без любви всем остаётся только одно, это убегать от своих проблем.

Быть свободным — это значит не врать самому себе. Кто осуждает свободных, тот врёт сам себе.

Без любви, без правды жизни ты проводишь время не с теми людьми.

Кто любит, тот никогда не отодвигает свою жизнь на потом. Кто любит жизнь, тот никогда свою жизнь не поставит на задний план. Не отодвигай своё счастье на задний план ради тех, кто отодвигает вас на задний план ради воплощений своего несчастья.

Кто любит, тот не держится за тех, кем управляет боль прошлого. Кто любит, тот не держится за тех, кто пытается в нём убить любовь. Кто боится любить, тот пытается быть кем-то другим. Кто держится за прошлое, тот никогда по-настоящему не любил. Кто держится за прошлое, тот никогда не был свободным.

В ком комплекс отличника, в ком страх выглядеть несовершенным, недооценённым, тот никогда никого по-настоящему не любил. Кто боится признаться в своих ошибках, кто боится ошибаться, тот никогда не знал правды жизни. Кто боится, что его поймают на его ошибках, на его глупостях, тот всегда врёт.

Несвободен тот, кто ругает себя за свои ошибки. Никогда не будет развитым тот человек, кто прячет свои ошибки от других. Кто ругает себя за свои ошибки, всегда конфликтует с теми, кто прячет свои ошибки от себя и других. В тебе нет любви, если ты ищешь ошибки в людях для того, чтобы обнаружить себя, чтобы найти себя, чтобы заявить о себе.

Не мудр тот, кто ищет в человеке то, что разрушит связь с этим человеком.

Несчастный всегда за счёт кого-то хочет стать счастливым и удовлетворённым. Несчастные всегда за счёт вашей добродетели всё равно испортят свою жизнь. Несчастные всегда подсознательно ищут повод, чтобы их жизнь ухудшилась в разы. Несчастные подсознательно ищут того, кто ухудшит их жизнь. Несчастные из-за своей глупости получают от всех людей то, что делает их несчастными.

Всегда знайте, что нет любви в тех людях, которые кого-то ищут, чтобы за счёт кого-то стать счастливыми. За счёт кого-то вы можете получить только иллюзии, поэтому никогда не ищите себя за счёт кого-то. Только несчастные ищут счастье за счёт кого-то. Кто есть любовь, тот не ищет счастье, не ищет свободу, не ищет опору, не ищет вдохновение в прошлом.

Кто не прекратил искать, тот кормит своё неудовлетворение. Счастливый, любящий — это тот, кто прекратил что-либо или кого-либо искать. Истинное счастье — это смерть всем поискам.

Неудовлетворение — это поиск того, чего нет в Боге. Чтобы любить по-настоящему, для этого не нужно искать чего-то дополнительного, потому что в любви всё есть. Чтобы стать счастливым, просто люби.

Невозможно стать счастливым за счёт счастливых, если из твоих глубин не исходит это счастье.

Кто любит, тот всегда смел, тот всегда готов, тот всегда проникнет в невозможное. Здесь и сейчас невозможное возможно для всех, кто готов любить прямо здесь и сейчас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука