Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Кто сплетничает, кто завидует, кто жалуется, кто соперничает, кто борется, тот не ведает любви, мудрости, свободы и счастья. Жалеть себя — это значит бояться жизни. Жалеет себя, жалуется на других тот, кто несчастен.

Кто боится быть несовершенным, тот всегда делает вид, что всё в порядке.

Нет любви, мудрости и счастья в том человеке, который делает всё, чтобы не реализовалась творческая жизнь человека, без которого он не представляет свою жизнь.

Кто портит жизнь других, кто винит других в проблемах, тот боится любить.

Если не прекратишь винить других, тебя ждут невероятные сюрпризы жизни, которые окаймлены чудовищным забвением.

Лицемерием проникнута вся жизнь человека, который делает вид, что всё в порядке даже тогда, когда в его жизни полная труба, крах, развал и разруха. Нет в тебе правды жизни, если ты делаешь вид, что всё у тебя хорошо, когда на самом деле всё плохо. Нет в твоей жизни порядка, когда ты делаешь вид, что всё в порядке, а на самом деле это совсем не так.

Кто любит, тот всегда находится за пределами эфемерного круговорота, в котором повторяется день сурка. Кто любит, тот не бегает по кругу мнения толпы. Бегает по эфемерному кругу тот, кто ищет себя в повторяемых переменах.

Кто любит вас, тот не пытается для вас быть авторитетом. Не пытайтесь быть кем-то для всех, иначе все постараются быть всем для кого-то, в ком не будет тебя.

Кто пытается быть всем для кого-то без любви, тот останется с носом в полном одиночестве, которое охвачено пламенем забвения.

Кто боится остаться без всех, тот пытается быть всем для всех. Быть всем для всех без любви — это быть всем для собственных сновидений.

Люби всех без стремлений быть всем для всех.

Кто боится без всех не найти себя, тот стремится быть всем для всех в самом популярном проявлении. Кто боится быть несовершенным, кто боится быть никем, тот всегда хочет быть всем для всех в своих напутствиях, в своих наставлениях, в своих учениях, в своих объяснениях, в своих оценках, в своих самовыражениях.

Никакими напутствиями невозможно дополнить любовь.

Люби душу, даже тех людей, которые продали свою душу за эфемерные сокровища, за ломаный грош. Люби душу каждого человека, вне зависимости от того, как каждый человек пренебрёг своей душой на рынке иллюзий.

Кто беспокоится, тот не любит тех, кто расслаблен.

Вы любите тех, кто вызван гармонией вечности.

Никогда не сопротивляйтесь тому, что есть, когда пришло время любить, когда пришло время повенчаться с вечностью. Вас поглощает забвение всегда, как только вы начинаете сопротивляться тому, что есть. Ваши страхи притягивают к себе ту патогенность, которая рождается из вашего сопротивления тому, что есть.

Если хочешь изменить мир, люби мир как сокровище жизни. Кто любит, тот меняет мир, кто не любит, того мир меняет.

Кто не любит, тот всегда стремится изменить не себя, а других. Кто не любит, тот начинает не с себя, а с того наружного, которое мешает ему жить. Кто не любит, тот меняет вещи, меняет формы, меняет стиль, меняет ярлыки, меняет своё меню, меняет обстановку, меняет других, но только не себя. Кто не любит, тот фильтрует то, что употребляет, но не фильтрует самого себя.

Начни менять себя, и тогда весь мир изменится, но если ты хочешь изменить мир, не изменив себя, это значит, что этот мир тебя поглотит.

Если вы хотите изменить то, что вас поглощает, не изменив себя, вас всё равно это поглотит неизбежно. Вы никому не помогли, если всю жизнь вы помогали людям, не изменив себя.

Болезни в людях истребляет тот, в ком не зарождаются болезни.

Когда ты меняешься из-за любви, именно тогда ты способен поменять в лучшую сторону того человека, которого ты любишь. Человек, которого ты любишь, ты способен изменить только в одном случае, если ты в любви меняешься до неузнаваемости, превращаясь в тайну вечности.

Кто с помощью любви меняет себя, тот способен всё в мире поменять до неузнаваемости. Если вы хотите изменить влияние мира, которое воздействует на вас, начните сами меняться в любви к этому миру.

В любви всё становится возможностью научиться тому, чему учит вас Бог, в каждом мгновении.

В любви не существует успеха, не существует неудачи, не существует земных побед и наград, потому что любовь — это высшее достижение человека в сиянии его существования.

Кто любит, тот не сравнивает себя с другими, тот не сравнивает себя с прошлым собой.

Там, где страх, там нет любви, там, где пытаются понять свой страх, там нет любви, потому что любовь за пределами страха, за пределами понимания страха.

Кто боится быть несовершенным, тот сравнивает себя с тем собой, который в прошлом превратился в боль, в надлом. Сравнивают себя с другими только те, кто никогда не ощущал свою неповторимость.

Если ты по-настоящему любишь, для тебя всё возможно. Кто боится любить, тот уговаривает себя на то, чего нет. Кто боится любить, тот загипнотизирован надеждами и ложными утешениями.

Вы уговариваете себя на то, во что превращается ваша жизнь. Посмотрите на свою жизнь, и вы поймёте, кто вы и на что согласились.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука