Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

В потенциальности проявленного самосовершенствования нуждается тот, кто дополняет себя и своё несовершенство, своё неудовлетворение, поэтому чтобы по-настоящему любить, нужно быть целостностью, которая не нуждается в каких-либо дополнениях. Любовь — это и есть божья целостность, в которой нет нужды, нет ожиданий и надежд, нет дополнений, потому что нет разделений, нет двойственности, нет нехватки, нет неудовлетворения. Всё, что исходит из неудовлетворения и страха быть несовершенным и недополненным, может вам послужить триггером в самопробуждении, в самоосвобождении, в самосовершенстве.

В любви не существует того, что тебе удобно, того, что ты можешь подогнать под свои привычки, под свои надобности, под свой успех, под свои границы «Я». В истинной любви нет тебя того, кто подгоняет любовь под свои интересы, под свою выгоду, под то, что тебе удобно, и то, что для тебя безопасно. Любовь — это высший успех, и кто не ведает, что такое любовь, тот жаждет дополнять себя успехом мимолётного мира.

Кто любит, тот не пытается своими выводами убивать живые связи с теми, на кого направлена любовь. Кто из-за своих выводов не прислушивается к любви любящего человека, тот никогда не знал, что такое любовь. Если для вас выводы важнее любви, значит, вы никогда не ведали природы любви.

Кто любит, к тому никто не прислушается, кто живёт только своими выводами. Если для вас ваши выводы важнее любви, это значит, вы полностью живёте в сплошных иллюзиях. Когда вы любите кого-то, к вам никогда не прислушается тот человек, который полон выводами. Кто быстро делает выводы о вас, тот никогда не услышит, не прислушается и не поймёт вас. Вас никогда не будет слушаться тот человек, для которого его выводы важнее вашей любви, важнее вашей жизни, важнее ваших живых связей, важнее вашей искренности и глубины.

Кто утром просыпается сразу с выводами, никогда не просыпается счастливым.

Если мужчина любит женщину, женщина никогда не прислушается к своему мужчине, если эта женщина живёт только своими выводами, если эта женщина выставляет свои выводы выше любви, выше жизни своего мужчины. Выводы убивают живые связи, живое единство.

Кто любит, тот способен быть целостным и мудрым, тот способен из яда создавать нектар, тот способен превратить чёрное болото жизни в цветущий океан белоснежных лотосов, в цветущий океан блаженной жизни красоты. Кто любит, тот создаёт в себе и на земле рай, наслаждаясь красотой благой жизни. Кто любит, тот живёт радостями жизни, кто боится любить, тот выбирает то, что приведёт к забвению.

Кто любит по-настоящему, тот стремится не только к познанию света, но и также стремится к познанию темноты, как к лучшему варианту познания глубокой жизни в целом. Многие стремятся к свету, но без любви они лишь увязают в бесконечных, низменных желаниях, в страхах, тревогах и переживаниях, в напряжениях, в прихотях и в сумрачном царстве эго.

Когда мы сияем в любви, тогда не только выбор за нами, но и мы за пределами всякого выбора в осознанной любви. В любви мы нечто большее, чем выбор, чем вывод, чем результат, чем любая победа, потому что в любви мы больше, чем вся творящая сила этого мира, потому что в любви мы растворяем в себе всё, что сотворено этим миром, превращая всё творимое в тайну непостижимого.

Будь ежедневным сиянием любви, в которой всё растворяется в радости, свободе и счастье новой жизни.

Любовь — это нечто большее, чем выбор всякой радости, потому что любовь глубже и выше всех радостей этого мира.

Не делай выводы, не выбирай, будь спонтанной любовью, которая вмещает в себя всю целостность цветения мироздания.

Любовь помогает вам двигаться к солнцу истины не для того, чтобы возвращаться к себе, а для того, чтобы растворяться в солнце истины.

Только в любви вы способны раскрыть в себе всё волшебство сокровищ вселенского духа, превосходя всю внутреннюю силу духа, раздевшись от всех сил в неге сакральной обнажённости небесного пламени священной зари Бога.

Кто любит, тому ничего не мешает любить, кто любит, того никто не собьёт с верного пути, кто любит, того никто не сможет остановить, кто любит, тот не ограничивается на себе и на границах известного мира. Кто любит, тот находит в сиянии своего сердца мудрость, находит глубочайшие корни бессмертного происхождения божественной зари. Кто боится любить, тот видит только границы, а кто любит, тот выходит за пределы границ и времени. Пока ваш ум видит границы, он не видит любящего сердца в джунглях событий и суеты.

Кто любит, тот пропитан тайнами, которые находятся за пределами пути, на котором все разгадывают предсказуемые миры. Кто окунулся в беспредельную любовь, того никто не поймёт, кто меряет всех пределами, отметками, границами и мерилами общепринятых аргументов толпы.

Любовь — это тайна, о которой ничего никто не знает, потому что в любви растворяются все, кто думал, что он что-то знал на твоём пути.

Дыши любовью и с любовью ко всем лети, как невесомый, неизмеримый свет божественной зари.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука