Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Нет никого, когда вы осознаёте глубоко, что вы никто. Ни с кем не делится вездесущим тот, кто вездесущ, так как он знает, что вездесущее не делится с тем, что неделимо. Никто друг с другом не сможет поделиться вездесущим, кто осознаёт, что вездесущее неделимо.

Чтобы быть всем вездесущим, нужно осознать, что ты никто, именно когда ты осознаешь, что ты никто, именно тогда ты и есть всё, что неделимо и безгранично до бесконечности. Когда ты всё есть сейчас, тогда теряется весь смысл что-то обретать за счёт проводника, за счёт посредника, за счёт контактёра, за счёт учителя, за счёт знатока.

Если в вашей реальности ничего невозможно убавить или добавить, тогда что смогут вам дать проводники, чем смогут вас дополнить проводники, и что они за счёт вас смогут себе добавить в свою копилку знаний, и как они смогут себя дополнить за счёт вас, если в реальности Бога невозможно ничего убавить, ничего добавить?!

Всё, что делается за счёт других, всё, чем вы себя дополняете за счёт других, никогда не приведёт к истине, в которой ничего невозможно убавить и ничего невозможно добавить.

Сколько бы вы ни добавляли в свою копилку своих отражений, от этого у вас не появится мудрость вечности. Коллекция моих отражений, коллекция ваших отражений может только всем помочь качественно обмануть себя. Все мои отражения, все ваши отражения — это гербарий прошлого, поэтому истинные мастера не ориентировались на отражения, поэтому дзенские мастера смотрели в глубину тишины, как в зеркало, в котором не было никогда отражений.

Кто не боится исчезнуть, только тот осмелится притронуться к тайнам, которые никогда не исчезают и никогда не появляются. Кто безмерно, по-настоящему любит, тот остаётся один, как океан, в котором поглощены все обитатели жизни во всех гранях существования.

Если здесь и сейчас растворено даже ваше присутствие, тогда к какой конечной фазе вас могут привести проводники, если ваше присутствие и в конечной фазе пути такое же эфемерное, как в начале пути?

Ты никогда не изменишь того, чем ты являешься, поэтому то, чем ты на самом деле являешься, не изменит никто — ни проводник, ни авторитет, ни владыка мира.

Кто смотрит проникновенно в вечное, тот никогда не станет проводником, тот никогда не будет следовать за проводником, так как он видит во всём «ничто» и это ничто и есть его виденьем вечности.

Кто видит разницу между присутствием и отсутствием, тому далеко до того, чтобы понять, что такое целостность.

Кто ищет в своих отражениях своё, тот в своих отражениях померкнет, угаснет, как мираж в пустоши туманных пустынь.

Не существует тебя как самого себя, кто знает свои отражения как себя. Ничего твоего нет в этом мире, даже твоих отражений, так как природе не принадлежит ничего, даже её собственное отражение в зеркале мира.

Там, где царствует безмерная любовь, там нет отражений и нет ничего моего и своего, потому что в любви растворены все маски обособленности, все маски персональности, все маски личности, все маски эго, все маски принадлежности, все маски эфемерных идентификаций.

Всё, что есть в вездесущем, это всё есть в тебе прямо здесь и сейчас, не сходя с места.

3. Любовь — безмерное небо бездонных глубин

В любви мы все становимся одним океаном излучения любви.

Птица не делится с другой птицей небом, точно так же никто из людей не делится неизмеримой любовью, когда все находятся в этой любви, как птицы в небе.

Нет нужды людям давать свой свет любви, если любовь настолько велика и неизмерима, что она поглощает всю природу вселенной, как небо поглощает всех птиц в небе.

В неизмеримой любви все поглощены, как птицы поглощены небом, поэтому нет нужды делиться любовью, которая обхватывает и пронзает всех, как небо обхватывает и пронзает всех птиц.

В истинной любви вы неизмеримы, вы неисчерпаемы, поэтому всех, кого коснулась ваша любовь, поглощены неизмеримой неисчерпаемостью.

В любви вмещается весь мир, как в небе вмещается птица, поэтому в ком излучается неизмеримая любовь, тому нет нужды делиться со всеми любовью, которой все пропитаны, как птицы пропитаны небом и пространством всей планеты.

Будь неизмеримой искренностью, как неизмеримое небо, будь самой любовью, которая неизмерима, как небо, и тебе не придётся со всеми делиться тем, кем ты есть, точно так же, как небу нет нужды делиться с птицами, которые находятся в пространстве неба, как рыбы в океане.

Всё, что поглощено неизмеримостью в этом мире, неизмеримо и пронизано всем, что поглотило этот мир до бесконечности. Нет нужды делиться тем, что пронизано и поглощено неизмеримостью, поэтому любовь всех поглощает в себе, как неизмеримое небо в себе поглощает всех птиц, с которыми уже не нужно делиться небом, так как все птицы получают столько неба, сколько за всю жизнь они не смогут облететь всё то, что для них неизмеримо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука