Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Там, где истина, там нет зеркал, нет отражений, нет ни присутствия, ни отсутствия, есть только то в истине, что никогда не появлялось и никогда не исчезало.

Другие всего лишь твоё отражение, но твоё отражение — это не ты, и не твоё сияние жизни, поэтому в истинном осознании исчезают все отражения.

Всё, что отражает тебя и твои качества, это прошлое, которое к тебе уже не имеет никакого отношения в вечности.

Всё, что отражает твои собственные качества, исчезает в чистой любви, исчезает в чистом сознании, исчезает в чистом разуме, исчезает в чистых потоках психокосмоса, исчезает в чистом небе блаженного существования.

Когда твоё сознание становится, как небо, именно тогда сознание, как небо, не отражает облака в небе.

Небо никогда не бывает зеркалом облаков.

Ты не можешь кого-то любить из-за того, что он стал отражением тебя, потому что в безусловной любви не существует отражений.

Любовь не обусловлена отражениями, поэтому не существует отражений в безусловной вселенной.

Нет моих отражений, когда моё мировоззрение превращается в тотальную безусловную бесконечность.

Если Бог бесконечен, значит, бесконечен и ты, а если ты бесконечен, значит, не существует отражений твоих нигде, так как отражаться может только то, что начинается и заканчивается.

В зеркале не отражается то, что не начинается, что не появляется, потому что без отражений бесконечно всё, что не исчезает и не заканчивается.

Ты всё время во всех видишь себя, своё появление, своё присутствие, когда другие становятся твоим отражением в твоей голове.

Все отражают только твои качества, потому что во всех ты видишь отражение своего присутствия.

Пока все пытаются за счёт другого нащупать своё присутствие, до той поры все будут в других видеть своё отражение.

Все боятся, что их присутствие исчезнет, поэтому все пытаются нащупать своё присутствие любым возможным способом, поэтому всем удаётся обнаружить в других свои отражения, отражения своего присутствия.

Кто любит, тот растворяется в океане любви, а кто не решился любить, тот ищет во всех своё присутствие, в каждом своём отражении.

Другие отражают твоё присутствие, потому что за счёт других все пытаются нащупать своё присутствие в каждом своём отражении.

Кто боится исчезнуть, тот каждого встречного человека считает своим отражением, потому что в каждом он выискивает своё присутствие.

В любви уже есть всё, что бессмертно, поэтому кто не растворился в любви, кто не осмелился любить, тот продолжает мастерить и учиться всему, чему учат в школе спасения.

В глубокой любви ты пишешь картину своей жизни на воде, которая не отражается в воде.

Вы не увидите ни одного отражения картины, которую вы напишете на воде, именно такая картина жизни выглядит самой глубокой, самой исконной, самой естественной, самой бесследной.

Когда смотришь в зеркало воды, тогда видишь отражение, но когда пишешь в воде картину своей жизни, именно тогда нет никаких отражений, которые бы отображали эту нарисованную, написанную картину жизни, от которой не осталось следа.

Когда ты боишься любить, именно тогда ты ходишь по жизни, по схемам и по лекалам инструкций безопасности.

Любовь не ориентируется на предсказуемый мир предсказанной гороскопщины.

Где нет любви, там ищут все, как избавиться от тревог, от блоков, от зажимов, от напряжений, от патогенности, от страхов, фобий, неудовлетворённости.

Кто любит, тот достигает гармонии, и полной искренности, и красоты.

Кто любит, тот никогда не будет впадать в аномалии, в патогенности, в извращения, в исчадие и в неестественные виражи.

Кто любит, тот не впадает в депрессию, в кризис, в проблемы, в крах, в неудачи, в тяжбу, в вираж осложнений.

Где нет любви, там воспаления, обострения, боль, болезни, слом, разочарование, падение, дефицит, утраты, кризис, крушение, крах, осложнения, убыток, неудачи и поражения.

В мире, в котором нет любви, царствуют меланхолия, апатия, недовольство, обречённость, безысходность, разорение, крушение, обременение, наваждение, марево, войны, апокалипсис, угасание, забвение.

В любви всё находится в тебе, всё, что не существует в иллюзорном мире.

Когда ты есть сама любовь, тогда в тебе нет ни вопросов, ни ответов, а есть одни лишь неразгаданные, непостижимые тайны вечности.

Всё, что есть в Боге, есть в тебе без вопросов, без сомнений, без ответов, поэтому если ты не осмелился раствориться в любви, тогда ты неизбежно поймёшь, что все ответы в тебе.

Иногда ты понимаешь, что все ответы находятся в тебе, а иногда ты понимаешь, что ты и есть неразгаданная, бесконечная тайна, в которой не существует вопросов и ответов.

Все ответы находятся в тебе, когда ты ищешь своё присутствие в своих отражениях.

Когда в тебе раскрываются божественная любовь и мудрость, именно тогда ты осознаёшь в своей глубине нечто большее, что все находят в своих отражениях, в своих знаниях, в своих школах, в своих библиотеках, в своих верованиях, в своих архивах достижений, в своих учителях, в своих проводниках, в своих предназначениях, в своих прогнозах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука