Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Когда вы любите, тогда вы достигаете той пиковой точки жизни, в которой раскрывается тотальная вселенская свобода, в которой, кроме красоты гармонии Бога, нет больше ничего.

Нет в вас любви, если вам под нос постоянно приносят всё готовое, да ещё за деньги, по графику.

Чем искреннее люди, тем обнажённее их подарки, без красочных упаковок и бантиков, без украшательств, без пафосных слов и пожеланий.

В пламени любви всегда сгорают гордость, надменность, царство эго.

В настоящей любви никто не стремится быть первым, поэтому в любви никто не остаётся последним, потому что в любви все растворяются в одном едином океане Бога.

Кто по-настоящему любит, тот не оставляет после себя следов, тот идёт по миру неприметно, тот смотрит на всех так, словно его нет, словно его движение — это мантра неизмеримого Бога.

В настоящей любви разум человека становится настолько продвинутым, что человек с таким разумом всё воплощает в жизни так, словно его нет, словно он для всех не существует.

Кто любит, тот не прокладывает за собой протоптанный путь затоптанных трав, и кто любит, раскрывает сверхъестественную силу, из-за которой все пути зарастают цветами, зарастают травами, зарастают экзистенциальным волшебством новой жизни, вне пути. Все пути зарастают за тем человеком, который по-настоящему раскрыл в себе истинную любовь, поэтому его никто не замечает, все замечают только чудесные цветы, что расцветают позади него.

Чтобы любить, не нужно быть компетентным в области вашей значимости, в области вашей подачи личности, потому что в любви от вашей значимости и от вашей личности ничего не останется.

В настоящей любви вы становитесь самым бесполезным существом в мире, настолько бесполезным, что вами невозможно манипулировать, невозможно вас обмануть, невозможно вас использовать в своих интересах, невозможно вас одурачить и эксплуатировать. В любви вам настолько ничего не нужно, что вашей бесполезности нет начала и конца, поэтому в настоящей любви вас невозможно обмануть, одурачить или вами манипулировать.

Когда к вам приближается настоящая любовь, перед тем, как ваше сердце наполнится любовью, оно опустошается так глубоко и объёмно, как никогда ранее. Перед тем как любовь придёт и наполнит вас и ваше сердце, вы всегда превращаетесь в священный храм пустоты.

В любви мы все выглядим безумцами, потому что мы все бесполезны для всех правящих систем, денежных систем и систем страхов.

В настоящей любви каждый из вас перестаёт быть проектом своей эпохи.

В настоящей любви ты никогда не сойдёшь с ума, даже если ты будешь для всех выглядеть самым оголтелым безумцем.

Кто любит, тот не копается в прошлом, потому что в пламени любви от прошлого ничего не осталось, кроме праха.

Кто тревожится о том, что ещё не случилось, тот всегда боится любить жизнь, любить людей, любить Бога. Как ты можешь любить Бога, если ты боишься того, что ещё не случилось?!

Если всё есть Бог, а ты боишься того, что ещё не случилось, это значит, ты обманываешь себя, что любишь Бога. Есть только Бог, поэтому чего ты можешь ждать от жизни, если, кроме Бога, ничего иного нет?

Кто любит Бога, тот ничего не ждёт, тот ничего не просит, тот не опирается на тех, кто что-то друг от друга ждёт.

Кто любит Бога, тот не поклоняется Богу, тот с ним становится, как один океан любви.

Кто опасается любить, тот поклоняется любви, кто любит, тот сам становится океаном любви.

Кто любит Бога, тот ничего не ждёт, тот не ждёт от кого-то спасения или дополнительных опор, потому что он срастается с Богом, для которого не существует смерти.

До тех пор, пока вы познаёте себя, вы не в любви, потому что как только вы окунаетесь в настоящую любовь, вам уже некого познавать, так как вы превратились в бесконечность любви.

Быть любовью — это значит быть всеми процессами вселенной одномоментно, поэтому в любви вы процесс всех тайн, поэтому тот, кто не ведает такой любви, кто не растворился в такой любви, познаёт себя в рамках себя, не ведая всех процессов вселенной.

Когда истинная любовь раскрывает в твоём сердце свою бездну, тогда что бы ты ни делал в своём жизненном пространстве, автором всего сделанного будет Бог.

В ком нет любви, тот делает шаг, и появляется затоптанный путь, а в ком есть любовь, тот делает шаг, и все пути зарастают цветами.

Чем больше в тебе любви, тем сильнее твоя связь с небом.

Дорога появляется там, где нет любви, а там, где есть любовь, там появляется воля Бога на цветущем бездорожье. Там, где воля Бога, и там, где любовь, там не нужны человеческие дороги, тропинки, указатели, маршруты и проводники, потому что в воле Бога всё есть Бог, вне дорог, вне маршрутов, вне путей. Там, где воля Бога, там никто не опирается на дороги, которые протоптаны страхом неопределённости, страхом бессмысленности, страхом неизвестности, страхом смерти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука