Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Если ты уже есть тем, что ты есть, зачем тебе курсы подготовки к тому, что уже есть, если ты уже то, что априори тебе дано до всех вымыслов, которые конструируются и транслируются на всех курсах, на всех сеансах, на лекциях, на всех обучениях, на консультациях, на всех тренингах, из всех коучей.

Ты уже то, что есть в Боге, поэтому не сопротивляйся этому, будь этим без посредников, без учителей, без проводников, без тренеров, без консультантов и путеводителей.

Что может быть более бесполезным, чем то, что есть, поэтому те, кто вам полезны, не приведут вас к тому, что уже есть априори. Всё, что есть всегда, есть до того, к чему вас кто-то может привести, до того, как кто-то может стать для вас полезным, поэтому не ищите посредников, не сопротивляйтесь тому, что есть, потому что вы уже есть априори тем, что есть в Боге до вашего зачатия, до вашего рождения, до того, как вы научились говорить, слышать, осязать, есть, ходить и понимать этот мир.

Кто любит, тот и смел, кто в Боге, тому жизнь открывается такой безмерной, что в этой безмерности нужно обладать неизмеримой смелостью, неизмеримым духом свободы и прозорливостью.

Кто боится любить, тот верит в разделение, как во что-то преимущественное. Кто боится любить, тот превращает свою жизнь в саркофаг, который пафосно украшен статусными, позолоченными миражами. Кто боится любить, тот обслуживает репрессивный институт. Кто боится любить, тот завербован в проект интерпретаций своей эпохи. Кто боится любить, тот даже не понимает и не видит, что он поклоняется проектам спецслужб. Кто боится любить, тот пропускает самое божественное. Кто боится любить, тот творит только то, что пропитано страхом.

Кто по-настоящему превратился в истинную любовь, того невозможно превратить в проект спецслужб. Все люди, которые превращены в проекты спецслужб, это люди, которые претворяются, что знают, что такое любовь, претворяются, что любят, претворяются, что искренние, что правдивые.

В ком нет любви, тот всегда в себе замыкается, тот всегда кого-то преследует, тот от кого-то убегает, от кого-то скрывается, тот с кем-то борется, люди из такого пласта, с такими состояниями, никогда не знали ничего о любви.

Кто является перфекционистом и об этом ещё заявляет, тот признаётся между строк в том, что он боится любить.

Кем управляют идеалы, тот никогда не решался любить.

Нет любви там, где людьми правят паранойя, навязчивость, навязчивые идеи, аномалии, замкнутость, фобии, алкоголизм, наркомания, невроз.

Там, где не было настоящей любви, там осталась одна фригидность и импотенция раньше времени.

В ком нет Бога, нет любви, тот обрастает рецептами спасения, рецептами напутствий, рецептами лекарств, рецептами лечебницы. В ком нет Бога, тот ищет диагностиков, прогнозистов, гипнотерапевтов и корректоров, дизайнеров человека. В ком нет любви, тот ищет фальшивые лекарства, фальшивое обезболивающее от болезненного прошлого.

В ком есть божественная любовь, тот не боится эпидемий, пандемий и вирусных глобальных стихий.

Когда ты любишь по-настоящему, тогда любовь — твой исконный эскулап, а не врач.

Где нет любви, там жизнь — сплошное нагноение, сплошная накопительная мутация внутри.

Кто в любви, для того ада не существует.

Чья психика превратилась в мандалу истинной любви, для того человека не существует привидений, призраков, фантомов, духов, демонов, барабашек, полтергейста, чертовщины и всяческой нечисти.

Кто не знает Бога сердцем, тот боится ада, нечисти, аномалий, всякой дьявольщины и проклятий.

В ком накапливается больше страхов и осадков напряжения, тот не понимает, сколько в нём накапливается мутаций.

Кто способен по-настоящему любить, тот способен быть самым смелым в мире.

Любви невозможно научиться, любовь приходит сама внезапно, нежданно, негаданно, как только открываешь своё сердце.

Любовь — это рай вопреки всем страхам, которыми наполнена вся цивилизация.

Жизнь — это неопределённость, поэтому нужна смелость, чтобы любить всё живое в этой неопределённости.

Нет в вас ещё любви истинной, если вы заботитесь о безопасности и надёжности, о гарантиях, о выгодных сделках, если вы всё время думаете о безопасности, о гарантиях, о деньгах, о коммунальной расплате.

Когда в вас настоящая любовь раскрывает свой цветок тайн, это значит, что место, где вы находитесь, где вы пребываете, это место становится местом силы, священным местом сакральных тайн, сакральных открытий, божественных чудес.

Все места становятся безопасными, волшебными и неаномальными для вас, когда в вашем сердце поселилась настоящая любовь, вне зависимости от того, в каком месте вас настигла эта любовь. Даже если вы находитесь в самом аномальном месте, в самом патогенном месте, это место сразу трансформируется, становится божественным, святым, сияющим местом, если вы в этом месте будете находиться в состоянии истинной любви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука