Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Там, где любовь, там не нужно побеждать себя, потому что в любви от вас, как от победителя, не останется мокрого места. В любви нет победителей, есть только океан Бога, в котором нет ни проигравших, ни побеждённых. Ты можешь выиграть тысячу сражений, чтобы победить себя, но в любви всё это бесполезная затея.

Когда ты являешься самой любовью, тогда выше тебя не может быть ни архангел, ни демон, ни рай, ни ад.

Не нужно побеждать свой разум, чтобы мудро жить, достаточно быть любовью, которая разливается по всему пространству, по всему существованию, как всепроникновенная сентенция Бога.

В любви все мысли налаживаются так, как надо Богу, поэтому никто в любви не контролирует мысли. Когда в вас бушует неизмеримым пламенем любовь, именно тогда мысли не способны бушевать как ураган. Когда вы любите, тогда все мысли становятся белоснежными облаками, которые улетучиваются как миражи.

Когда вы в любви, суетные люди мелькают в вашей жизни, как пролетающие птицы над головой, но вам не мешают эти птицы в состоянии любви.

Когда вы в любви, некому говорить любви «да», потому что в любви вы растворены. В мгновении нет никого, кто может жизни сказать «да», потому что в мгновении, кроме вечности, нет ничего, что может быть ответом на ваше «да».

Нет вас в текущем мгновении, который мог бы говорить «да» текущему мгновению, вот как выглядит настоящая медитация.

Настоящая медитация — это когда вы ничего не получили от медитации, потому что вас нет в медитации, который мог бы что-то получать.

Медитация — это когда нет вопросов, нет ответов, это когда нет сомнений и верований, это когда нет маршрутов, инструкций и проложенных путей. Медитация — это когда не существует уже никаких курсов по подготовке к предсказуемым реализациям и воплощениям.

В настоящей любви не существует внутреннего сопротивления, особенно по поводу того, что естественно.

Курс подготовки к самореализациям, курс подготовки к жизни или к медитациям — это значит, сопротивляться тому, что есть, уже без всякой подготовки. Готовиться к жизни, готовиться к саморазвитию — это значит сопротивляться тому, что сейчас, тому, что есть, уже вне всяких подготовок.

Жизнь — это то, что свершается прямо сейчас, поэтому пока вы готовитесь, вы упускаете то, что уже есть, и что было, и протекло до вашей подготовки.

Не нужно сдаваться тому, что есть, вы уже есть, поэтому не сопротивляйтесь тому, что есть. Не сопротивляйтесь тому, что есть, не готовьтесь к тому, что есть, будьте естественностью, потому что любая ваша подготовка, любой ваш сеанс или курс вашей подготовки превратит вас только в плоды установки, в плоды программ.

Настоящая жизнь и настоящая любовь никогда не были плодами программ и установок каких-либо курсов подготовки. Естественная жизнь и настоящая любовь не имеют никакого отношения к курсам подготовки к жизни, к курсам подготовки к самопониманию, к удовлетворению, к саморазвитию, к самосовершенствованию. Курсы любой подготовки — это матрица программ, потому что Бог никогда не был курсом по подготовке к жизни, по подготовке к пути. Бог — это бездорожье, а все курсы подготовки к жизненному пути — это не про Бога.

Неважно, насколько люди разные, неважно, какие разные людские взгляды, неважно, как люди по-разному понимают себя и других, неважно, какая разная у всех своя правда, потому что когда ты в любви, все люди вместе со своими разностями и различиями превращаются в одно сияние любви.

Неважно, кто идёт с тобой, а кто не идёт с тобой, в любви все едины, в одном сиянии любви. Когда любовь даёт тебе мудрость, тогда неважно, кто с тобой пойдёт до конца, потому что ты ему откроешь вселенную, у которой нет конца и края.

Кто много обещает, тот боится любить, поэтому он вас превратит в разочарование, а не в любовь.

Когда ты любовь, тогда ты не находишь того, кто растворился в твоей любви, как в воле Бога.

Цветок рандеву любви раскрывается, когда ваша жизнь воплощается в воле Бога.

Настоящая жизнь в любви — это не то, что вам подходит, а то, что гармонизируется с природой Бога, что срастается, сливается с океаном Бога. В любви всегда происходит всё так, как должно быть в райском океане Бога.

К чему бы вы ни готовились на курсах подготовки к жизненному пути, всё будет происходить именно так, как должно быть это в Боге, а не на курсах подготовки. Всё всегда происходит именно так, как должно быть в гармонии, в естественности, а не так, как происходит в подготовительных школах, институтах, на подготовительных курсах и сеансах игры ума. В любви всегда происходит, как должно быть в Боге.

Как бы ты себя ни обманывал курсами подготовки к жизни, в жизни всё равно будет так, как должно быть в жизни, а не в твоей самообманчивой голове.

Кто в любви раскрывает до неизмеримых размеров крылья своего сердца, тот становится сильным духом от природы, тому даны сверхъестественные способности и святые излучения всех импульсов нервной системы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука