Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Планета — твой священный храм, и ты с планетой в одном слиянии любви, как однородная, первозданная, пульсирующая кровь любви, которая разливается, как блаженство в божественном мироздании.

Мы пульсирующая кровь живого океана любви, которая пылает пламенем святости, пламенем священного единства. Мы все в безграничной любви, как свободное дыхание, как единая кровь святой океанической любви, которая разливается, как океаническое всемирное наводнение новой жизни.

Когда любишь, тогда всё делаешь ради вечного, как вечность делает всё для тебя, как для безмерной тишины. В истинной любви ты вся безмерность до бесконечности в каждом своём проявлении.

Когда в твоём сердце излучается любовь, тогда твоя жизнь раскрывается, как весна, которая дышит природным обновлением пульсирующей новой жизни. В каждом импульсе любви каждая животрепещущая нотка, каждая животрепещущая живинка раскрывает свой бессмертный танец души, свой вселенский танец бессмертной неизвестности, как весенний цветок беспредельной божественности.

Когда истинная любовь раскрывается в твоей душе, тогда в тебе изначально выстраиваются связи, которые невозможно превратить в прошлое или будущее. В настоящей любви раскрываются бессмертные связи, а не мимолётные связи тленного происхождения. Все связи, которые стали прошлым, это те самые связи, которые не коснулись настоящих сакраментальных тайн любви. Все связи между людьми, которые легко превратить в прошлое, не содержат в себе вечной любви.

В ком вечная связь любви, тот вечно любит вне времени и границ. Вечные связи невозможно изменить или разрушить, когда в сердце пылает вечная любовь. Вечную связь невозможно разрушить или изменить разлукой, потому что вечную связь невозможно превратить в прошлое. Бессмертную связь любви невозможно разрушить, потому что в истинной любви проживаешь самую глубокую, многогранную жизнь, как саму вечность. В истинной любви ты являешься единой кровью Бога, как кровь бессмертия неразрушимых связей, которые никогда не превращаются в прошлое или будущее.

В любви всё, что ты делаешь и излучаешь, становится цветком единой вселенской души. В любви твоя жизнь, как живое письмо, в котором вечность раскрывает тебе тайны жизни. Что вечность хочет тебе сказать, то выражается в истинной любви. Понимать жизнь в состоянии истинной любви — это значит читать живое письмо, которое тебе написано вечностью.

Кто любит, тот делится сакральным в едином полюсе жизни. Где ты был прежде, там нет твоего мира, где был прежде твой мир, там нет тебя. Где был я прежде, там нет меня, где нет меня в сердце, там нет уже и любви. В настоящей любви мы окрыляемся новым пространством нового цветения эволюции жизни.

Кто любит, тот обращается ко всему живому, как к сакральной вечности, в которой всё превращается в бессмертную тайну Бога. Кто истинно любит, тот вечен, а вечность не становится прежней, потому что вечное невозможно превратить в прошлое. В истинной любви ты любишь жизнь, как вечность любит вечность.

Где люди по-настоящему любят друг друга, там не говорят о прошлом. В настоящей любви ты всегда говоришь о том, что невозможно превратить в прошлое. Где ты испепелён прошлым, там уже нет любви.

В ком горит сакральное пламя любви, тот включён в лучшую вариацию жизни, в которой объединяются тысячи возможностей и сакральных открытий в единый поток новой весны. В новом сиянии любви все включатся в новую вариацию жизни, в которой нет прошлого.

Кто любит тебя по-настоящему, тот любит тебя, как вечное. В настоящей любви он и она строят такую крепкую и вечную связь, которую невозможно превратить в прошлое. Там, где обитает нетленная любовь, там не существует тленных связей. Если ваша любовь бессмертна, это значит, бессмертны будут и ваши связи.

Кто по-настоящему дышит вечным, тот раскрывает в себе только такую любовь, в которой сама связь бессмертна, как тайна Бога. Кто дышит вечностью, тот раскрывает в себе связь, которую невозможно превратить в прошлое. В настоящей любви ты проживаешь именно ту живую связь, которую невозможно разрушить, невозможно превратить в прошлое.

В любви любая вариация жизни превращается в вечность. Нужно не хотеть жить по-другому, нужно проживать новую вариацию жизни в неразрушимых связях с вечностью.

Кто истинно любит, тот в одном ритме, в одном векторе, в одном направлении, в одном дыхании, в одном единстве раскрывает связь с жизнью, которую невозможно превратить в прошлое. В любви не отстаивают вероятность жизни, а проживают с лёгкостью всю красоту жизни, без сопротивлений, в одном ритме, в одном дыхании, в одном всплеске вечных кульминаций лучших вероятностей.

В истинной любви ты идёшь не дальше, ты идёшь в вечное.

Без любви каждый делает всё по-своему, в любви каждый делает, как вечность. В любви ты получаешь ответы вечной связи, которую невозможно разрушить мимолётностью.

В любви ты сплетаешься с жизнью другого человека, как с вечностью. Кто любит, тот всегда помогает многим налаживать связи, которые невозможно превратить в прошлое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука