Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Когда ты в любви, твоим жильём становится вся планета, вся вселенная, вся вечность, вся неизмеримая логосфера. Когда ты касаешься любовью ко всем, из всего вырастают лотосы бессмертия, лотосы бесформенности, которые распускаются по всей вечности, по всему пространству. Когда ты касаешься ко всем безусловной любовью, тогда у всех камней, которые хранились у всех за пазухой, вырастают крылья, вырастает божественное оперение, вырастает невесомость всех камней, которые поднимаются и летят в небо на крыльях света к оперённым глубинам вездесущего мгновения. Когда ты любишь первозданную природу и окунаешь её в свою любовь, именно тогда вся природа превращается в космическое детство вселенной.

В безусловной любви ты, как босоногий тайфун, сокрушаешь все иллюзии, вызывая во всех возвышенные чувства, возвышенный дух, высокочастотные вибрации, высокогенерирующую мощь сверхъестественных сил, сверхчувствительности и сверхвозможностей.

Когда в тебе раскрывается любовь, тогда всё бытие превращается в сакраментальную невесомую тайну всесущего. В любви весь космос превращается в живой манифест Бога.

В метелях неизвестности проносится любовь, как поднебесная птица, которая несёт в себе тайфун истины, тайфун правды жизни. В зеницах бездны сияет любовь, раскрывая неизмеримый ореол вечности. Через меридианы твоей жизненности проносится любовь, как через стержень вечности, в котором раскручивается сияющая юла трансцендентальной жизни.

Когда ты обнимаешь любовью свой ум, этот ум выглядит таким маленьким, как пылинка в пространстве бездонной вселенной.

Если вы любите человека, у которого сердце, как безграничная вселенная, это значит, что вы тоже являетесь неизмеримой вселенной.

Никто не знает, что такое любовь, кому кажется, что по фильмам о любви нужно понимать, что такое любовь. По фильмам о любви формирует своё понимание о любви тот, кто ничего не ведает о природе любви. Никогда не формулируй по фильмам о любви своё понимание о любви.

Когда твоя книга — это небо, тогда нет нужды переворачивать страницу.

Любовь — это чумовой день, который превратился в приключение вечности, а не чума предсказуемой стереотипности и заурядности. Любовь — это то, что не заканчивается, а не то, на что не хватает времени из-за чего-то заканчивающегося.

Кто не может развернуть, распустить, как цветок, свою любовь в своей жизни, тот смотрит фильмы о любви, упуская свою возможность любить. Нет у вас никакой любви к жизни, если у вас нет времени на жизнь. Когда нет времени на жизнь, тогда нет и любви. Сколько бы ты ни смотрел на часы, это не про любовь.

Человек, который всё время занимается конкуренцией, не способен любить, способен только обманывать себя. Новая квартира, новое респектабельное место, новая должность, новое звание, новая репутация, новые регалии, новые престижные преимущества, новые привилегии, новое признание, новые выгодные связи, новая высота значимости — это всё не про любовь.

Любовь невозможно втиснуть в рамки понимания нашей эпохи, в рамки понимания какой-либо эпохи.

Любовь к вечности убивает власть, поэтому такая любовь для власти неприемлема.

Святые тебя любят даже тогда, когда ты их ограбишь.

Люби холод в холодную пору так глубоко, всеедино и воодушевлённо, чтобы этот холод превратился в приятный рай, который изливается из центра твоей глубины по всему вездесущему пространству.

Где раскрывается пламя любви, там сгорает одиночество. Где любовь, там растворяется одиночество.

В ком тотально воспламенилась настоящая любовь, тот растворяется в любви, в которой нет недоверия и сомнения. В любви нет места ни ненависти, ни мести, ни наказанию, ни дрессировке.

У любви нет начала и конца.

В любви существует только то, что невозможно убить, испортить, испепелить, сломать или украсть. В любви существуют лишь те, кто любит. Любовь опасно подавлять. С любовью невозможно ничего сделать по стратегии ума, по стратегии логики страха. В любви не существует того, что приходит и уходит. В любви не существует того, что стареет, поэтому в любви не найдёте того, что становится новым. В любви нет боли, нет пепла завтрашнего дня.

В ком нет любви, тот не ведает, что ему делать с любовью, которая стоит перед его лицом. В ком есть настоящая любовь, тот не задаётся вопросом, а есть ли в нём любовь. В любящем сердце есть только та любовь, в которой растворено твоё «Я». В настоящей любви не существует того, кто может подавить в себе любовь.

В любви всегда дорог тот, кого любишь.

В любви ты всегда наполнен жизнью и радостью в каждом мгновении.

Любовь невозможно вырвать из любви.

У настоящей любви нет начала и конца, поэтому такую любовь невозможно прекратить, завершить, заглушить, захлопнуть.

Там, где любовь, там исчезает тот, в ком возникало доверие или сомнение.

В любви не чувствуешь одиночества, потому что в любви нет тебя, нет твоей самости, нет тебя одного одинокого.

В любви всегда вместе те, кто растворились в любви, потому что они превратились в одну и ту же любовь.

В любви не выживают те, кто способен скучать. Скука — это признак нелюбви. Там, где любовь, там нет места скуке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука