Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

В настоящей любви влюблённые не просто воссоединяют новые версии жизни, они создают связи, которые невозможно будет в грядущем превратить в прошлое.

Чувствительно люби, чувствительно живи, чувствительно проникай в тайны вечности и прочувствуй вечную связь, которую невозможно превратить в прошлое.

В любви бессмертная связь и бессменная красота жизни раскрываются в обители реальности. В любви невозможно объяснить те связи, которые невозможно превратить в прошлое.

В любви люби, в любви прочувствуй жизнь, в любви раскрывай связи, которые невозможно разрушить мимолётным разочарованием. В любви обнимай жизнь, чувствуй жизнь, понимай жизнь, прислушайся к жизни, как ты прислушиваешься к внутренним тайнам. Ты не умеешь любить, если не умеешь слышать открытые сердца.

Истинная любовь исходит из твоего сердца, из недр твоей души. Всё будет, как твоя любовь, что растворяется в любви.

Кто любит, тот не попадает под влияние результатов. Ты никогда не был информацией, которая может превратить твою любовь в прошлое.

Чем больше в тебе любви, тем меньше твоё «Я».

Дыши любовью и постигнешь беспредельное. В океане любви ты вечен.

Любовь никогда не была вычисляема с помощью информации. В любви ты за пределами всего относительного.

Если нет в тебе любви, тогда где ты найдёшь рай?!

Безграничная любовь — это нечто большее, чем состояние.

Только мирская любовь соткана из того же, из чего соткана интерпретация о любви.

Истинная любовь — это то, что невозможно превратить в прошлое.

Любовь не боится входить в безначальное.

Нет любви, нет здравости и мудрости там, где культивируют, там, где проповедуют и практикуют однополую любовь, однополую секс-связь. Нет правды жизни там, где вам навязывают правила, права и образ жизни гомосексуалистов.

Человек — это натура вечности, а не натура крепостного права.

Там, где пылает любовь, там нет прошлого.

Тот, кто испытывал истинную любовь, тот ничего не достиг.

Добро и зло — это одна и та же сила, которую невозможно найти в безусловной любви.

Без любви ты становишься тем, чего боишься.

Всё растворяется в любви, когда вы сами растворены в этой любви.

17. Жатва любви

Все, кто впадают в аномалию или в аномальный паралич из-за внешних признаков, или из-за внешних сигналов, или звуков, никогда не обладали ни истиной, ни истинной мудростью, ни истинным зрением. Кого парализует звук, который не парализует подавляющее большинство, тот не обладает истинным виденьем, истинными знаниями.

В любви все следствия ваших дел растворяются без следа. В любви растворяются все причины, поэтому любовь не ориентируется на следствие дел тех, кто не осмелился любить.

Всё, что возникает в нелюбящем мире, не существует в мире любви.

Любовь — это нечто большее, чем смысл слов, поэтому тот, кто стал любовью, не опирается на смыслы и слова.

В любви растворяются все, кто кем-то стал, потому что невозможно стать тем, кем ты есть, всегда, во все времена.

Любовь не ищет учителей и проводников, любовь растворяет в себе всех, кому удалось кем-то стать.

Любовь не опирается на личность, на слова, на смыслы проводников и учителей, потому что любовь — это нечто большее, чем личность, чем слова, чем смыслы, чем любое понятие или предназначение учителя или проводника. Опирайтесь всегда на любовь, а не на опыт, на смыслы, на предназначения, на установки, на слова или личность.

Выносящий суждения ум всегда боится любви. Кто любит, тот не смотрит на то, кем, кто стал, потому что в любви растворяются все оболочки личностных достижений и становлений. В любви растворяются все воплощения, в которых кто-то кем-то стал в оболочках самоопределения.

У кого нет решимости любить, тот живёт в мире подавленных мыслей и реакций.

Кто любит, тот настолько внутренне богат, что он не просит для других, потому что он видит всех через призму богатства любви. Любовь не просит для себя и для других, потому что в любви всё есть во всём, что вмещается в целостности. Любовь не просит для себя, любовь вообще не бывает попрошайкой, потому что любовь — это неисчерпаемое богатство, которое превосходит все богатства тленного, земного мира.

Там, где есть любовь, там молитвы не нужны. Любовь выше всяческих молитв, потому что молитвы бесполезны там, где сияет беззаветная, неисчерпаемая любовь.

В любви не существует противоречащих слов, потому что в пламени любви сгорают все слова, как призраки.

Всё, что прекращается в смерти, не существует в любви.

Кто является рабом слов, тот не поймёт сокровища любви, в которых слова не имеют уже никакого значения.

С навязчивым, трусливым человеком вы не построите священный храм любви.

Учения всех просветлённых растворятся в эпицентре любви точно так же, как растворятся все облака мыслей всех непросвещённых искателей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука