Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Всё становится слитно в любви, вне зависимости от расстояния, поэтому все, кто любят друг друга, становятся единым пространством любви, вне расстояний и границ, вне времени и форм, вне пространства и измерения. Все, кто любят друг друга, находятся в едином поле любви, в котором растворяется даже информация мимолётного мира.

В любви не существует вас ни в измерении застоя, ни в измерении перемен, потому что в любви и то, и другое измерение растворяется, как снежинка в пламени Бога.

В вас ещё нет любви, если вы продолжаете что-то ждать от мира, что-то ждать от других, что-то ждать от всемирных новостей. Вы боитесь любить, пока вы ещё ждёте перемен, пока вы ещё ждёте что-то от грядущих новостей информационного мира.

Мир не может вам преподнести что-то дисгармоничное, если вы излучаете настоящую любовь.

Мир не сможет сузить ваше сознание, мир не сможет подпортить ваш иммунитет, мир не сможет подкосить ваше здоровье, если вы по-настоящему любите жизнь и тайну вечности.

Вы драгоценны, когда растворяетесь в любви вместе со всем опытом, вместе со всеми событиями, которые выросли на вашем жизненном пути.

Каждое мгновение, каждое событие, каждый день пробуждения, каждое утро птичьего пения, каждый рассвет, каждый участок красоты в вашем обзоре вне времени превращается в драгоценные цветы вечности, когда в вас излучается настоящая любовь.

Каждый день радости, каждый день рассвета, каждый день утреннего восторга, каждый день утренней наполненности, каждый день вечернего заката превращается в цветы тайн сакрального наслаждения.

Когда в тебе любовь, тогда ты смотришь на весь мир, на восход и закат не физическими глазами, не материальными ощущениями, не земными состояниями, а духовными глазами, которые вырастают из позвоночного столба.

Любовь могущественная не в том человеке, в котором раскрылся третий глаз в голове между глаз, в шишковидной железе, любовь могущественна в том человеке, у кого открылся третий глаз в сердцевине позвоночного столба.

Кто любит, тот снимает завесу между внешним миром и внутренним миром, между верхом и низом, между плюсом и минусом, между темнотой и светом, чтобы увидеть непостижимую тайну.

Ты свет любви, ты свет жизни, ты свет проявлений нового мира, ты свет умиротворения, ты свет для всего мира, потому что без любви всё во мраке снов. В любви ты сияющая, живительная река для всего мира, ты целительный свет миру сему в пламени любви.

Ты любовь, ты смотришь на мир глазами любви, ты сияешь любовью глазами любви, ты освещаешь мир светом сердца, потому что ты свет миру сему в ядре сердцевинной любви.

Свети своим сердцем, лучами любви всему миру, потому что ты свет этому миру в ядре любви, в ядре сияющей духовности, в ядре светозарных тайн.

Ты свет любви, в котором плавится мир, в котором растворяется мир, как свет, в духовном пространстве.

Свети сердцем любви, свети глазами любви, свети аурой любви, свети всеми свойствами любви любому проявлению этого мира.

Ты свет любви, ты свет, которым объята, окуклена вся планета, вся солнечная система, вся галактика, вся вселенная.

Вся планета, вся галактика, вся вселенная обвёрнуты в пелёнки света любви, в пелёнки светозарной духовной жизни. Вся планета запелёнута в девственный свет любви, который исходит из глубины любящего сердца.

Ты свет солнца, ты свет планеты, ты свет галактик, ты свет вселенной, ты свет зари, ты свет любви, когда твоя жизнь окутана светом любви твоего чистого сердца. Пусть свет любви станет поцелуем вечности, в котором тают все вселенные.

Ты свет менталитета всех планет, ты свет менталитета всех звёзд, ты свет менталитета всех мультивселенных. Ты целительный свет любви, который уничтожает метастазы дремлющего мира, метастазы планеты, метастазы всего существования.

Ты свет всем существующим монадам во вселенной, ты свет всем мандалам, которые освещены и пропитаны светом любви пылающего сердца. Ты свет миру, который превращается в этом свете в цветок духовного бессмертия новой зари, нового пробуждения, нового становления, нового окрыления. Ты сияющая теургия любви, в которой уничтожаются все метастазы этого мира. Ты сияющий Рубикон любви, ты свет, в котором освещается вся жизненность мира.

Рокочущая сила лжи умирает в свете твоей любви, потому что ты родился как свет, в котором преображается вся эволюция живого мира. Ты свет любви, ты свет миру сему, ты свет для всей психоквантики неуловимого мира. Свети своим посылом, свети своим духовным нутром, свети своим духом глубины, свети своим ядром, свети своим вниманием, своим сердцем, своим пламенем всему миру.

Ты сиятельный свет любви, ты сиятельное божественное послание всему миру, всей вселенной, всей эволюции, всем явлениям, всей жизни. Ты свет происхождению сему во всём мире, поэтому свети, свети, свети, как верховная сиятельная любовь сакрального цветка в духовном произведении Бога.

Вселенная окутывает своей любовью всех, кто освещает вселенную светом любви своего сердца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука