Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Сокрушенное падением праотца, естество человеческое имело нужду в воссоздателе или восстановителе, и молча громко вопияло к Создателю:

«Для чего, Господи, стоишь вдали?» (Пс. 9:22). Громче же и слезно оно жаловалось чрез пророков: «Где прежние милости Твои, Господи? Ты клялся Давиду истиною Твоею»? (Пс. 88:50). Что же милости Хотящий? (Ос. 6:6). Не презрел, не замедлил, не отложил обетований надолго. Каких обетований? «Не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Нав. 1:5), что впоследствии Он сказал и ученикам, восходя от земли на небо, от которого, впрочем, Он и не отлучался: «Не оставлю вас сиротами, приду к вам» (Ин. 14:18). Это же Он ясно обещал и чрез пророков, еще прежде неизреченного Своего вочеловечения. Когда это было так и уже время требовало исполнить обетование, смотри, что сделал Совершающий наше спасение… Он не откуда-то принес для этого средство, и не из другого существа сделал для Себя сосуд; но, взяв из той же самой персти и из той же самой, если можно сказать, закваски брение, построил Себе драгоценный и, поистине, неизреченного зодчества храм, в котором Сам, как первый и единственный Архиерей и Царь, спасительно и жертвенно совершил примирение наше с Отцом Своим, сверсущностно, но и сущностно восприняв из человеческой сущности всю нашу сущность[1126]

.

Миниатюра рукописи Акафиста Пресвятой Богородицы.

1350–1360-е гг., Византия. Государственный историчкский музей, Москва

Здесь преподобный Андрей возвращается к осмыслению тайны соединения двух естеств в Иисусе Христе. Об этой же тайне он вновь говорит после краткого пересказа истории рождения Девы Марии от праведной Анны. Рождение Христа от Девы являет истощание Божества, но одновременно и величие Той, от Которой Бог воплотился:

О неизреченное истощание! О благость! Ибо Бог даровал нам это, превыше естества и обычного порядка, чрез Женщину одного с нами племени и рода, чрез Женщину, Которой не только красота души возвысились до той беспредельной высоты, что Сам Христос — красота непостижимая — возжелал Ее красоты и избрал Себе от Нее второе рождение без отца, но и состав тела столь благообразен и столь чист, что вместил в себе бестелесное и невместимое величие сверхсущностного естества в лице одной из трех Его ипостасей! Вот кто такая Богородица Мария, общее прибежище всех христиан… Вся тварь, радуйся, ликуй и рукоплещи! Ныне родилась нам Отроковица, из Которой спасение, и через Которую всемерное искупление — Христос Иисус, Бог и Слово, «Который есть и был и грядет» (Откр. 1:8) и пребывает во веки[1127].