Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Во чреве вмещается и созидается храм Божественный и спасительный, в ложеснах матерних насаждается Лествица, яже к Вышним вся человеки возводящая. Еяже зачатие верно да торжествуем[1458].

Во чреве вмещается и созидается храм Божественный и спасительный, в материнских ложеснах насаждается лестница, которая возводит людей на небо. Ее зачатие с верой торжественно празднуем.

Речь в этих текстах не идет о святости и безгрешности, которые будут приобретены Девой Марией в результате личного подвига. Святость и непричастность греху — это то, чего Она была удостоена изначально, в силу Божественного предызбрания. Она рождается на свет не для того, чтобы бороться со страстями и похотями, а для того, чтобы стать храмом Божиим, вместилищем Божества.

В тропаре праздника протягивается смысловая нить между зачатием праведной Анны, Рождеством Богородицы и Рождеством Христовым:

Днесь безчадия узы разрешаются, Иоакима бо и Анну услышав, Бог паче надежды родити тем яве обещавает Богоотроковицу, из Неяже Сам родися Неописанный, Человек быв, ангелом повелев вопити Ей: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою[1459].

Сегодня развязываются узы бездетности, ибо Бог, услышав Иоакима и Анну, сверх надежды явно обещает им, что от них родится Богоотроковица, из Которой родился Сам Неописуемый, став человеком и повелев ангелам возглашать Ей: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою[1460]

.

Эти же три события постоянно упоминаются в первом каноне, автором которого является преподобный Андрей Критский. Тематически он близок к его же проповеди на этот праздник, содержащей многочисленные ветхозаветные прообразы Богородицы:

Из корене прозябшая Давидова и Иессеева, Анна ныне растити начинает Божественный Жезл, прозябший таинственный Цвет Христа, всех Зиждителя[1461].

Анна, выросшая из корня Давида и Иессея, начинает выращивать Божественный Жезл, произрастивший таинственный Цветок — Христа, Создателя всего.

Како вмещается во чреве Вместившая Бога? Како раждается Христа Родившая плотию? Како же сосцами питается, яже Зиждителя млеком Напоившая?[1462]

Как во чреве вмещается Вместившая Бога? Как рождается Родившая Христа по плоти? Как питается сосцами Напоившая Создателя молоком?

Земля, в нюже вселися земли Содетель, Скиптр Святый, новый Кивот, Стамна манны в ложеснах матере, сего Рождшую начинает прозябати[1463]

.

В лоне матери [то есть Анны, пребывает] земля, в которую вселился Творец земли, Святой Скипетр, новый Кивот, Сосуд с манной: [Марию], родившую Его, [Анна] начинает рождать.

Купина неопальная, Свещник златый, одушевленный Чертог Господа Бога, честный Жезл во чреве матере, сего Рождшую, начинает прозяба́ти[1464].

Во чреве матери [то есть Анны, пребывает] Купина неопалимая, золотой Подсвечник, одушевленный Чертог Господа Бога, чтимый Жезл [Аарона]: [Марию], родившую Его, [Анна] начинает рождать.