Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свеща светоявленная и незаходимая, Пречистыя храм, якоже небо светлое, обрет честную ризу Ея, вселенную днесь благодатей просвещает зарями[1548].

Свеча, сияющая негаснущим светом, храм Пречистой, словно светлое небо, обретя Ее драгоценную ризу, озаряет ныне вселенную сиянием благодати.

Врачевание безмездно болящим есть Божественный сей храм: ризу бо Твою, Чистая, источник, непрестанно точащий исцеления, стяжа, Пренепорочная[1549].

Этот Божественный храм стал безвозмездным врачеванием для больных, ибо приобрел, Чистая, Твою драгоценную ризу, непрестанно источающую исцеления.

Яко многоценное сокровище, стяжав Тебе чтущий град ризу Твою, Отроковице, верою облобызает и благодать приемлет[1550].

Город, почитающий Тебя, обретя ризу Твою, Отроковица, словно драгоценное сокровище, с верой лобызает ее и благодать получает.

Показала еси всеми царствующему граду, рождшая Царя всех и Господа, яко нерушимую стену, честную и святую ризу Твою[1551]

.

Ты, родившая Царя всего и Господа, явила царствующему над всеми городу драгоценную и святую ризу Твою, словно нерушимую стену.

Ангели, Пречистая, ныне сликовствуют в честнем храме Твоем, Чистая, и окружают, Владычице, честную и святую Твою ризу любовию и радостию, мы же веселием многим покланяемся, воспевающе Тя, славу рода нашего[1552].

Ангелы, Пречистая, ныне вместе поют в драгоценном храме Твоем, Чистая, и окружают, Владычица, драгоценную и святую ризу Твою любовью и радостью. Мы же со многим веселием поклоняемся ей, воспевая Тебя — славу рода нашего.

Положение честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Икона. XVI в. Россия

Упоминается в каноне и другая константинопольская святыня — пояс Богородицы, находившийся в Халкопратийском храме:

Ты, Владычице Чистая, нам, Твоим рабом, даровала еси утверждение ризу, и честный Твой пояс, и Божественное ограждение[1553].

Ты, Владычица чистая, даровала нам, рабам Твоим, ризу и драгоценный Твой пояс как укрепление и Божественное ограждение.

Имать святый Твой пояс и честную Твою ризу, Богородительнице, Твой град, яко стену, и учений Божественных соединение, и православных похвалу, и воинству победительная[1554].

Для Твоего города Твой святой пояс и драгоценная риза, Богородица, являются стеной, и совокупностью Божественных учений, и похвалой православных, и поистине [причиной] побед.

Константинополь. Гравюра из хроники Хартмана Шеделя. 1493 г.