Так, прерванные было кризисом 1929 года раскопки Немецкого археологического института на Олимпе в Греции приказом Гитлера были возобновлены – он распорядился финансировать шесть экспедиций в Грецию. Раскопки широко освещались прессой Германии и продолжались вплоть до 1944 года. Именно классическое античное искусство Гитлер сделал образцом для нацистского искусства. Даже штандарты гитлеровских элитных воинских частей были прямым подражанием древнеримским воинским штандартам. Символом Берлинской Олимпиады стала скульптура «Дискобол» древнегреческого мастера Мирона (V век до н. э.). 18 мая 1938 года Гитлер приказал купить одну из римских копий этой работы за баснословную по тем временам сумму в девятьсот тысяч рейхсмарок.
По убеждению Гитлера, древнегреческие полисы создавались на принципах «чистоты крови», «дисциплины» и «расовой политики», а пренебрежение этими принципами привело античный мир к гибели. В Древней Спарте с ее милитаризмом и евгенической практикой Гитлер видел образец расово чистого государство. При этом он осуждал бесплодные походы Александра Македонского, указывая в «Моей борьбе» на необходимость заселения завоеванных территорий. К Древнему Риму фюрер апеллировал, когда ему нужно было обосновать необходимость мирового господства, которое, на его взгляд, было идеально воплощено именно там. Наряду с Древним Римом Гитлер часто поминал и Британскую империю.
Имперское величие Древнего Рима и Британии было идеалом, которому Гитлер противопоставлял упадок и деградацию современного мира, вызванные исконными противниками всего «разумного-доброго-вечного» – разумеется, евреями. Арийцы и евреи в нацистском мифе расы были ориентированными друг на друга понятиями, как тезис и антитезис, как акция и реакция. Вера Гитлера в еврейский заговор была настолько велика, что, по свидетельству Геббельса, фюрер даже отрицал противостояние Льва Троцкого и Иосифа Сталина, считая, что все это придумали евреи с целью перетащить Троцкого в Германию, поставив его во главе местной коммунистической партии.
Гитлер считал, что без евреев народы вернутся к «естественному» порядку, то есть к военно-крестьянской структуре общества. Показательной в этом смысле является его речь 13 августа 1920 года, когда Гитлер выступил с обоснованием собственного антисемитизма – она так и называлась: «Почему мы антисемиты». В выступлении фюрер НСДАП в первую очередь сосредоточился на арийцах и их созидательной роли в истории. Гитлер утверждал, что именно они создали древнеегипетскую, античную и персидскую цивилизации. Евреи же не обладали истинной культурой, которая отразилась бы в достижениях изобразительного искусства, архитектуры (их храмы, по словам Гитлера, строили чужаки) или музыки. Гитлер говорил, что для арийцев работа – этическое понятие и общее дело, а у евреев – наказание за первородный грех: они «трудятся» лишь на собственное благо и исключительно из эгоистических побуждений. Гитлер говорил, что гениальнейшей идеей еврея Маркса является организация рабочих против национального капитала во благо интернациональному капиталу. В той речи Гитлер проводил ясную линию различия между национальным промышленным капиталом, который приносит пользу народу и государству, и международным капиталом, существующим за счет спекуляций и никакой пользы никому, кроме евреев, не приносящим. В заключительной части своей речи Гитлер развивал мысль о том, что со времен Древнего Рима евреи проникали в чужие им страны, разрушая при этом последовательно расу, культуру и государство. Для Гитлера не было «плохих» или «хороших» евреев – по его мнению, все они действовали в соответствии со своей расой и кровью.
Впрочем, антисемит Гитлер шел еще дальше. Он считал, что евреи не только стремятся уничтожить культурные достижения арийцев, не только разрушают высокую государственность, но и ведут к гибели всю человеческую цивилизацию!