Тайны еврейских мудрецов

несовершенного объектов, то задача совершенной части (души) — восполнить

часть несовершенную (тело).

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат твунот)», с. 54

Даже в глубине моря жизни, которое норовит утопить человека, подобно

волнам настоящего моря, — как сказано: «И бросил Ты меня в бездну, сердце

морей» ( Йона, 2:4), — и там всегда существует путь, по которому можно

вернуться к Нему, Благословенному, благодаря понятию: «Как поднимусь в небеса

— Ты там, спущусь в преисподнюю — вот Ты».

«Обновление души»,

из учения раби Нахмана из Брацлава, с. 153

О своих тайнах говори только в отрытом поле, советы же давай на высокой

горе.

«Изречения древности»,

составитель Г. А. Златогорский, с. 82

А-Шем — Он Один, и Он — Един. И Он настолько велик, что может быть для

каждого на его уровне, для каждого Единственным и личным. Ведь только очень

великий может услышать самый тихий шепот.

Цви Патлас,

«Счастливцы. Дневник меламеда», с. 158

Каких бы высот ни достиг человек на духовном пути, он всегда будет

испытывать нужду в наставнике, который открыл бы ему новые горизонты.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Учение об учении», с. 47

Мудрый человек ценит то, что имеет, а глупому далекое и чужое кажется

лучше своего.

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 194

«Сказали мудрецы: «Молчание — ограда для мудрости». Забор — это очень

важно. Но важно и то, что за забором» (раби Авром из Слонима).

А. Фейгин, «Одним словом», с. 196

Никто не знает день, когда его призовут к ответу. Нечестивый думает, что не

скоро. А мудрый человек в конце дня подводит итог своим делам и очищает себя

перед сном: может быть, утром ему уже не проснуться.

Сказал раби Элиэзер: «Покайся за день до смерти». Спросили ученики:

«Разве знает человек, когда умрет, чтобы совершить тшуву, покаяние?» Ответил:

«Поэтому сказал — сегодня, чтобы завтра не было поздно» ( Авот де-раби Натан) .

«Коэлет», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 103

Даже если это твой враг и он заслужил воздаяния, даже если ответственность

за его моральное и духовное падение всецело лежит на нем самом, — помни, что

его падение не случайно произошло на твоих глазах. Тебе, свидетелю падения, дается понять: и у тебя есть те же отрицательные черты, пусть не столь резко

выраженные.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«За буквой Закона», с. 176

При взаимодействии людей друг с другом между ними непроизвольно или

произвольно идет, никогда не прекращаясь, взаимообмен жизнью. При всяком

общении и в каждое мгновение кто-то и нас отдает другому частичку энергии

своей жизни, а кто-то получает от другого или других жизнь в себя; или отдает на

одном уровне жизни, получая для себя энергию на уровне ином.

И. Б. Мардов, «Общая душа», с. 35

Если осел оступается под тяжелым грузом, у человека хватит сил одному

поправить груз на его спине, чтобы он мог идти дальше. Но если осел упал в

изнеможении, то тогда даже пятеро крепких мужчин не смогут поставить его на

ноги.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 351

Человек в этом мире подобен пришельцу на чужой земле, переходящему с

места на место, ибо он в этом мире лишен устойчивости и долговечности, и

всякий день он отправляется в путь, не зная своего дня (последнего).

«Книга восхвалений»

с толкованием раби Давида Кимхи, т. 1, с. 251

Многие люди просят слишком много, но есть и такие, кто просит слишком

мало.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 97

Сказали наши мудрецы: «Укрепляют лишь укрепившихся, и подбадривают

лишь сохраняющих бодрость» (Мидраш раба 7:23).

«Обновление души»,

из учения раби Нахмана из Брацлава с. 138

Нет большей радости, чем устранение сомнений.

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений» с объяснениями», с. 91

Не подобает разумному человеку терять присутствие духа в несчастье: ведь

он не знает, что это принесет ему в будущем.

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 331

Внешняя несвобода бывает обманчивой: если некто принял решение