Тайны еврейских мудрецов

Египет».

Раби Йеошуа говаривал: «Завистливый глаз, дурные страсти и ненависть к

людям укорачивают жизнь человеческую».

«Только при отсутствии злопамятства между людьми и возможна прочность

благосостояния человеческого общества и взаимных межчеловеческих

отношений» ( Маймонид).

«Не должно клясться жизнью своих детей или своих родителей или сказать

«чтобы я так удостоился благ будущей жизни»; и вообще, не должно вовсе

клясться. Если поверят ему на слово — хорошо, если нет — то пусть не обращает

на это внимания» ( Сефер хасидим, 416).

Согласно учению Гаона из Вильно, если человек кого-то любит, он

заканчивает порицание утешением (см. комментарий Гаона из Вильно к Мишлей, 3512).

Если человек не может никому рассказать о своем успехе, то успех не радует

его.

Сказал Рава: «Берущий в жены женщину должен обратить внимание на ее

братьев… сыновья большей частью похожи на братьев матери» ( Баба батра, 110

а).

Если у человека есть шанс сделать что-то великое, он не должен допускать, чтобы неуверенность остановила его. Он может потерпеть поражение, но что он

потеряет?

Спроси друга и дай ему возможность оправдаться; может быть, он этого не

совершил, а если совершил, то в другой раз не совершит этого. Спроси друга

твоего, авось он этого не сказал, а если сказал, то этого повторять не станет.

Спроси друга твоего, ибо многое в состоянии натворить клевета, не верь поэтому

всякому навету.

Человек создан для того, чтобы реализовать потенциалы, заложенные в нем и, использовав их на благо, преобразовать мир. Отказ от своего предназначения —

как отказ от жизни.

«Попытка остановить спор спором равнозначна попытке вымыть лицо грязью

— чем больше пытаешься это сделать, тем больше размазываешь грязь по лицу»

( Виленский Гаон, комментарии к Мишлей).

Богатство и бедность суть испытания, которые посылаются человеку в этом

мире, причем испытание богатством и роскошью значительно сложнее, — лишь

немногие способны выдержать его. По этой причине в мире людей нуждающихся

много больше, чем состоятельных. А раз так, нет никакой личной заслуги в

больших доходах, как нет и личной вины в том, что человеку не хватает на жизнь: все определяется приговором Небес.

Если урок ясен учителю, он ясен и ученикам.

«Что касается человека богатого, все должно быть в соответствии с его

богатством, [и не может сказать богач: «Хватит с моей жены того, что есть у

большинства дочерей Израиля»]» ( Ктубот, 64 б).

«Намерение без исполнения ничего не значит, потому что, если бы достаточно

было одного намерения, то можно было бы довольствоваться одним только

знанием и изучением заповедей, вместо исполнения их. А это не так». ( Йекарим, 3:28).

Плоды человеческих деяний (подобно дереву с плодами) продолжают

существовать и после его смерти. Они проявляются не только в самих действиях, но и влияют на окружающих, пользующихся их плодами. А они, в свою очередь, оказывают влияние на других, а те — на других и т. д. Кто знает истинную

ценность человеческих поступков? Только Всевышний…

Страсть к деньгам — это как обжорство: человека мучает страсть принять

больше, больше того, что он способен переварить.

Меланхолия вредит очень и дает силу греху испытывать человека. Поэтому

нужно крепиться изо всех сил и всеми возможными способами радовать свою

душу, как сказано: «Ибо радость Господня — ваша опора».

Человеку нельзя есть, пока он не накормит принадлежащих ему животных.

«Если кто-нибудь был обижен другим и не только не упрекнул его, но даже не

сказал ему ни слова, потому ли, что обидчик совершенный идиот, или потому, что

у него (у обидчика) голова не в порядке — словом, простил, не рассердившись и

не упрекнув его, — то такой поступил по правилам благочестивых» ( Маймонид).

Учат наши мудрецы, что не нужно стремиться быть судьей над людьми и

следует сторониться власти.

Раби Йегуда говорит: «Заслуга человека, занимающегося общественными

делами, столь же велика, как заслуга того, кто занимается изучением Торы»

( Сефер хасидим, 1005).

«Сообщено было из Палестины в Вавилонию: обращайте внимание на детей

бедных, ибо из их среды выходит учение» ( Недарим, 81 а).

Очень важной частью нашей работы над собой является забота о том, какие

слова выходят из нашего рта.

Если Б-г послал человеку богатство, власть, почет, тот должен знать, как

достойно обращаться с этими подарками, как превратить их в созидательные

силы.

Кто смотрит на чужую жену и думает, что это ничего, так как он не имел с

нею сношения,.. того он не знает, что смотреть — тяжкий грех.

Сказано в Иерусалимском Талмуде: «Радость человека — когда он живет

среди того, что принадлежит ему» ( Недарим, 11). Душевное равновесие приходит