пришел в Эрец Исраэль
вторично, то стал бесспорным главой ученых тоговремени и был избран наси
(в пятой последней из зугот (пар) духовных вождейеврейского народа вместе с главой бейт дина
Шамаем). Он стал основателемдинастии несиим
— все дальнейшие главы Сангедрина были потомками Гилеля.Гилель
много внимания уделял делу распространения Торы и дал ряд методов еетолкования. Ему также принадлежит ряд постановлений, направленных на
облегчение жизни беднейших слоев населения. Гилель
жил 120 лет. Он родился и40 лет прожил в Бавеле (Вавилонии), от 40 до 80 лет учился в Эрец Исраэль
, последние 40 лет он был наси.
Гирш
— раби Шимшон Рафаэль (1808 — 1888 гг.), родился в Гамбурге(Германия), был раввином во Франкфурте-на-Майне, автор нового перевода и
знаменитого комментария к Пятикнижию и Псалмам, а также нового перевода
Сидура
(молитвенника) с объяснениями смысла молитв.
Ибн Эзра
— раби Авраам бен Меир (1080 — 1164 гг.), поэт, грамматик, философ, астроном, врач, комментатор Священного Писания и ученый. Родился вТоледо, в Испании. Многие его поэтические произведения вошли в молитвенники.
Галахический
авторитет, знаменитый также своей феноменальной памятью.
Йегуда а-Наси, или рабейну А-кадош (III в. н. э.) —
относится к последнемупоколению танаев
, живших после разрушения Второго Храма. Глава Сангедрина, потомок Гилеля (шестое поколение), составитель Мишны.
Йоханан бен-Закай
, раби (I в. н. э.) — глава Сангедрина, руководительпоколения периода разрушения Второго Храма. Сыграл решающую роль в
сохранении Торы
как основы существования еврейского народа. Во время осадыЙерушалаима ему удалось спасти мудрецов Торы
и создать новый духовныйцентр еврейства в Явнэ, а позднее превратить его в Сангедрин
.
Каро
— раби Йосеф бен Эфраим (1488 — 1575 гг.), великий мистик изаконодатель, один из глав святой общины Цфата, автор кодекса Шульхан арух
, который до сих пор остается наиболее авторитетным галахическим источником.Родился в Толедо (Испания), после изгнания жил в Португалии, Греции, Земле
Израиля. Мистические прозрения раби Йосефа Каро
, полученные им от небесногоПроповедника ( магида
), собраны в трактате Магид мейшарим.
Кук
— раби Авраам Ицхак А-Коэн (1865 — 1935 гг.), родился в Белоруссии.Обладал глубокими, обширными знаниями в области Торы
, Галахи, Агады иКабалы
, опубликовал ряд книг по Галахе и Агаде, известен как великий еврейскийрелигиозный мыслитель современности. Был основателем Главного раввината
Эрец Исраэль
, а с 1921 по 1935 год — главным раввином Эрец Исраэль.
Луцато
— раби Моше Хаим Луцато (1707 — 1747 гг.), кабалист и мыслитель, автор произведений мусара (учение о нравственности). Имел репутацию одного извиднейших кабалистов
и крупнейшего специалиста в области еврейской этики.Родился в Падуе, Италия. С детства считался гением. Его главное произведение —
Месилат яшарим
(«Путь праведных») .
Мальбим
— раби Меир Лейб бен Йехиэль Михаэль (1809 —1879 гг.), одна изярких фигур еврейства Восточной Европы, был раввином в нескольких крупных
еврейских общинах; комментатор Танаха
, ученый, неутомимый борец противреформы иудаизма и ассимиляции. Жил в России, Польше, Румынии, Германии.
Нахман
— раби Нахман из Брацлава (1772 — 1810 гг.) — основатель одногоиз направлений в хасидизме
. Родился в украинском местечке Меджибож, по линииматери приходился Баал-Шем-Тову
правнуком. Автор ряда сочинений: Сефер а-мидот
(«Книга нравственных качеств»), Сипурей маасьиот («Истории онеобычайном»). Главный труд раби Нахмана Ликутей Могаран
считаетсяосновополагающей книгой брацлавского хасидизма
. Раби Нахман умер в 1810 г., ввозрасте 38 лет, его могила находится в Украине, в городе Умани. Верующие со
всего мира едут туда молиться, особенно в канун Роша-Шана
.
Онкелос
— праведный гер, племянник императора Адриана; жил в Палестинепри римлянах (конец I — начало II вв. н. э.), был свидетелем разрушения Второго
Храма. Автор классического перевода Торы
на арамейский язык, сделанного втрадиции талмудических
мудрецов раби Элиэзера и раби Йегошуа.
Рава
— Рава бен Йосеф бен Хама (280 — 352 гг.) жил в Бавеле (Вавилон).Величайший учитель Талмуда
. Основные галахические дискуссии вел с рабиАбайе
. В большинстве случаев Галаха следует мнению Равы и лишь в шести —мнению Абайе
. Придавал решающее значение логическому выводу.