Тайны еврейских мудрецов

Радак — раби Давид Кимхи (1160 — 1235 гг.) из Прованса, юг Франции. Один

из величайших комментаторов Торы и знатоков грамматики иврита. Его

комментарии уделяют важную роль буквальному переводу и грамматическим

формам и изобилуют выдержками из Талмуда.

Рамбам ( Маймонид) — раби Моше бен Маймон (1135 — 1204 гг.), крупнейший раввин, величайший кодификатор законов Торы, ученый, врач и

философ. Родился в Кордове (Испания), после долгих скитаний поселился в

Египте, где был личным врачом султана. Автор капитальных трудов Сефер

амицвот, Море невухим, а также Яд хазака или Мишнэ Тора, в котором собраны и

классифицированы галахические решения Вавилонского и Иерусалимского

Талмудов.

Рамбан — раби Моше бен Нахман (1194 — 1270 гг.), великий авторитет в

Торе, Талмуде и Кабале, философ и врач. Родился в Героне, Испания, возглавлял

еврейскую общину в Каталонии и был признанным духовным лидером среди

еврейских общин всего мира. К концу жизни поселился на земле Израиля, где

создал свой знаменитый комментарий к Торе.

Раши — раби Шломо бен Ицхак (1040 — 1104 гг.), главный комментатор

Торы и Талмуда. Родился в Труа (Франция), где в возрасте 25 лет основал школу, которая привлекла много выдающихся учеников. Язык Раши чрезвычайно краток, одним словом или даже намеком он объясняет сложнейшие проблемы. Его

пояснения к Торе — самая первая из напечатанных еврейских книг (1470 г.).

Саадия Гаон — раби Саадия бен Йосеф (882 — 942 гг.), жил в Египте и

Вавилоне. Величайший из ученых мужей позднего Вавилона, где был

руководителем еврейской общины. Комментатор Торы и философ.

Салантер — раби Исраэль Липкин из Саланта (1810 —1883 гг.), основатель

движения мусар, возникшего в XIX веке в Литве. Примерно в 1842 году создал в

Вильно Хеврат мусар (общество изучения еврейской этики).

Сфорно — раби Овадья бен Яков (1475 — 1550 гг.), известный комментатор

Торы, философ и врач. Жил в Италии, основал йешиву в Болонье. Его

классический

комментарий

к

Торе

часто

цитируется

позднейшими

комментаторами.

Шамай — друг Гилеля и постоянный его оппонент в вопросах Галахи; глава

бейт дина в пятой, последней из зугот (пар) духовных вождей еврейского народа

вместе с наси Гилелем. В Талмуде перечислены 316 законов, которые обсуждали

школы Гилеля и Шамая и по которым их мнения оказались прямо

противоположными. Как правило, к исполнению принимались законы в

соответствии с мнением школы Гилеля, поскольку оно в подавляющем

большинстве случаев имело тенденцию «к облегчению».

Шимон бар-Йохай, раби (II в. н.э.) — один из величайших мудрецов Израиля, родился в Галилее, умер в Мероне. Ученик раби Акивы. По доносу римляне

приговорили его к смерти, но он успел бежать. В течение 13 лет он вместе со

своим сыном раби Элиэзером скрывался в пещере, питаясь плодами и углубляясь

в сокровенные тайны Торы. Раби Шимон является автором священной книги Зогар

(«Книга Сияния») — основы всей Кабалы. Ему же принадлежит ряд дополнений к

Мишне. 18 ияра, в праздник Лаг баОмер — день смерти раби Шимона, его могилу

в Мероне ежегодно посещают многие тысячи евреев.

Шнеерсон Йосеф-Ицхак (1880 — 1950 гг.) — Шестой Любавичский Ребе, духовный лидер хасидского движения. Жил в России, Латвии, Польше и США.

Шнеерсон-Менахем-Мендл — Седьмой Любавичский Ребе (1902 — 1994 гг.), с

1950 года возглавлял движение хасидов Хабада, знал несколько языков, учился в

университетах Берлина и Сорбонны. Зарекомендовал себя гениальным знатоком

Торы и бесспорным лидером. Жил в России, Германии, Франции, США.

Шнеур-Залман (Алтер Ребе) — раби Шнеур-Залман из Ляд (1745 — 1813 гг.), основатель хасидского движения Хабад (Любавич) и родоначальник династии

хасидских ребе. Жил в Белоруссии. Автор книги Тания, основополагающего труда

хасидизма

, а также множества работ, включая галахический Шульхан арух гарав.

Хафец Хаим — так называют раби Исраэля Меира Кагана (1839 — 1933 гг.) по

заглавию его первой книги, изданной в 1873 году. Был знаменит благочестием, ученостью и скромностью, автор многочисленных работ.

ЭПИЛОГ

Пока это — в наших руках! Требуется истинная самоотверженность!

Истинная! Не словесная и не кажущаяся! А ну-ка, восстановим, отстроим

самих себя, возродим наших детей, построим учреждения для изучения

Торы, построим йешивы, вернем сердца отцов и детей к Торе. Будем

тяжело работать — и А-Шем даст нам удачу.

КНИГА ИЗДАНА

В ПАМЯТЬ

МАТЕРИ

ЭТИ РАБИНОВИЧ

ЗАЛМАНА РАБИНОВИЧА

ОГЛАВЛЕНИЕ