Тайны еврейских мудрецов

«Пиркей авот»,

перевод Куперман Б. Ш., с. 39

Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая ( Ишмаэль бен

Элеазар, Талмуд, Аракин, 16 б) .

Нодар Джин,

«Еврейские афоризмы», с. 178

В человеке в форме некоего «магнитного тяготения» укореняется стремление

к определенной женщине, как и у нее — к нему, порой настолько непроизвольное, что его природу невозможно объяснить. Это ощущение «притяжения», возникающее при встрече и имеющее источником что-то выше человека, говорит

о том, что внутренняя связь между будущими супругами существовала задолго до

того, как они впервые встретились.

Йегуда Лейбович,

«Сватовство и брак», с. 124

Когда Авраам, повествует Мидраш

, входил в огненную печь, шел диалог

между Всевышним и ангелами — какая заслуга могла бы его спасти. Посмотрим, есть ли у него самого заслуги. Нет, он еще мал. Может быть, у его предков есть

какие-либо заслуги? Нет, они идолопоклонники. Может, за то, что у него родится

такой праведный сын как Ицхак, необходимо спасти его? Нет, ведь у Авраама

родится также и Ишмаэль, который принесет столько бед еврейскому народу. Да, но у Ицхака родится и Яаков. На это ангелам нечего было ответить, так как и

Яаков, и его сыновья — абсолютные праведники. Получается, что Яаков является

причиной существования Авраама. Но в то же время и Авраам — причина

рождения Яакова.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 243

Возможности человеческого сознания не беспредельны. Простому смертному

не под силу увидеть и учесть все.

Йегуда Лейбович,

«Сватовство и брак», с. 75

Если мы почувствуем, что видим нечто дурное не как сигнал для нас (что мы

обязаны исправить), а как недостаток другого человека (критика, не

предлагающая путей исправления), — тогда следует понять: «Осторожно, зеркало!» Иными словами, ищи недостаток в себе самом!

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Уроки Торы», с. 21

Кто может сказать, что сбудется [то, что он сказал], если Господь не повелел

[этого]? ( Эйха, 3:37).

«Пять мегилот и Агада шель Пейсах»,

перевод П. Гиля, с. 51

Если не люди владеют богатством, а богатство властвует над людьми — нет в

этом ничего хорошего. Какое преимущество дает человеку мудрость, если он по-

доброму не властвует над нею, и она рушит все преграды и объединяется со злом, и делает прямо противоположное тому, что ей следует делать, ибо мудрость во

власти зла оборачивается проклятием.

Рав Элиягу Элиэзер Деслер,

«Стремись к истине!», ч. 1, с. 162

Железо ломает камень; огонь расплавливает железо; вода тушит огонь; облака несут воды; буря рассеивает облака; человек одолевает бурю; страх

ослабляет человека; вино уничтожает страх; сон прогоняет вино; смерть же

отнимает все, даже сон. Соломон же Мудрый говорит: милосердие избавляет от

смерти.

Э. Дейтш,

этюд «Талмуд», с. 127

Процесс Исхода — акт раскрытия Всевышнего, призванный сообщить миру о

Нем.

Носон Вайс,

сайт evrey.com

Большинство людей не осознают, как происходит управление миром, поэтому

постоянно предпринимают какие-то действия, желая изменить ход вещей, и

только наносят вред.

Йона Френкель,

«Мидраш и Агада», ч. 3C4, с. 60

Никто не может утверждать, что ему безразлично его состояние после смерти.

На это есть две причины. Первая состоит в том, что после физической смерти

человек не умирает, умирает его тело, а душа продолжает жить. Вторая причина в

том, что скоро наступит эпоха тэхият-мэтим (воскрешения мертвых), и тогда

души получат обновленные тела.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 94

Тех, кто опасается, что у них не хватит сил для возврата к вере отцов, можно

успокоить. Всевышний не только устраняет преграды для человека, вставшего на

верный путь. Меняется и наш внутренний мир. Вот как сказано об этом в книге

Сефер а-хинух: «Знай, что на человека влияют его поступки… И даже

законченный злодей, который целыми днями обдумывал свои злодеяния, — если

пробудится его душа и он начнет всерьез и постоянно заниматься Торой и

исполнять заповеди, то даже если первоначально не будет он делать это во славу

Небес, все равно вскоре он изменится к лучшему… Ибо сердце следует за

действиями».

Йегуда Гордон,

«Райский сад», с. 151