Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Варварское предписание, приведенное курсивом, не нуждается в комментариях.

Через четыре года после издания этого сурового воззвания против всех бунтовщиков, не желавших подчиняться власти Рима, сам Фридрих, восставший против бренной власти понтифика, почувствует на себе бич отлучения от церкви. После примирения с папой он обновил конституцию 1224 года, добавив в нее предписание в отношении богохульников, которых следовало предавать огню вместе с еретиками любых сект; однако же, если епископы пожелают спасти кого-либо из них, они могут сделать это лишь при обязательном условии: преступник должен лишиться языка, чтобы больше никогда не хулить Господа.

В 1227 году Уголино Конти, бывший другом Доминика и Франциска, занял папский престол под именем Григория IX. Именно этот понтифик продолжил работу, начатую Иннокентием III, и придал инквизиции четкую форму. Он определенно передал контроль над ней в руки доминиканских монахов, предоставляя им при необходимости помощь францисканцев. Однако участие вторых в этом страшном трибунале столь невелико, что его можно считать незначительным.

Папская булла Григория, приведенная в «Рейнальдусе»[168][169]

, отлучает от церкви всех еретиков. Далее она предписывает, что все осужденные церковью должны предстать перед светским судом для наказания, при этом всех виновных священнослужителей следует предварительно исключить из их орденов; если же кто-либо пожелает отречься от ереси и вернуться в лоно церкви, на него налагается епитимья, и он должен подвергнуться пожизненному заключению. Соучастники, укрыватели и защитники еретиков также отлучаются от церкви, и, если кто-либо из них не попросит отпущения грехов в течение года, его будут считать лишенным гражданских прав, не имеющим права занимать государственные должности или участвовать в выборах, а также быть свидетелем, завещателем, наследником или же искать правосудия в качестве пострадавшей стороны. Если это судья, ему не будут давать судебные дела, а вынесенные им приговоры будут считаться не имеющими силы; если это адвокат – у него не будет права защищать подсудимых; если нотариус – заверенные им документы будут считаться ничтожными; если священник – он будет лишен духовного сана и бенефиций. Подобным же образом отлучению подвергались все, кто поддерживал сношения с отлученными, а затем им назначались и иные наказания.

Попавшие под подозрение в ереси (если они не позаботились о том, чтобы снять с себя подозрение через каноническое очищение или иным образом, в зависимости от своего положения и мотивов для подозрения) должны быть отлучены, а если они не предоставят положенные извинения в течение года, их будут считать еретиками. Их жалобы и заявления не будут приниматься, а судьи, адвокаты и нотариусы не смогут исполнять свои обязанности в их интересах, священники будут отказывать им в святых таинствах и не будут принимать их пожертвования и дары церкви, и так же будут поступать тамплиеры и госпитальеры и прочие официальные ордены под страхом потери должности, от которой ничто не может их спасти, кроме папского рескрипта. Если кто-либо похоронит по христианскому обычаю человека, умершего отлученным, сам он тоже подлежит отлучению, которое не может быть с него снято до тех пор, пока он собственными руками не выкопает тело и не распорядится, чтобы это место никогда больше не использовалось для погребений.

Если кому-либо известно о существовании еретиков или о тех, кто участвует в тайных собраниях или же ведет странный образ жизни, они под угрозой отлучения должны сообщать об этом своему исповеднику или другому человеку, который, по их мнению, донесет это до сведения прелата. Дети еретиков и их пособников или укрывателей должны до второго поколения быть лишены возможности занимать государственную должность или получать церковные приходы.

К предписаниям этой буллы прибавил свои дополнения гражданский градоправитель Рима, представлявший светский суд, чьей задачей являлось исполнение тех наказаний, от явной связи с которыми церковь воздерживалась, ограничиваясь обещанием, что они будут «заслуженными».

Эти дополнения предусматривали, что арестованные должны содержаться в тюрьме, пока их не осудит церковь, а через восемь дней их следует подвергнуть наказанию. Их собственность должна быть конфискована, треть ее переходит к доносчику, треть – к вынесшему приговор судье, треть пойдет на восстановление стен Рима либо на другие нужды. Жилища еретиков или тех, кто сознательно принимал их в своем доме, должны быть разрушены до основания. Если кому-либо станет известно о существовании еретиков и он не донесет на них, с него следует взыскать штраф в размере 20 ливров. Если же у него нет средств заплатить штраф, то его следует изгнать, пока он их не изыщет. Пособники и укрыватели еретиков при первом таком нарушении должны подвергаться конфискации одной трети имущества, которая пойдет на ремонт городских стен. При повторном нарушении их следует навечно изгнать из города.