Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Вряд ли возможно более вопиющее отступление от всех законов правосудия, чем то, что содержится в указаниях Торквемады касательно свидетелей. Тот факт, что обвиняемый ничего не знал о свидетельствах против себя и даже не был в полной мере информирован о них и не встречался лицом к лицу со своими обвинителями, несомненно, является одной из самых чудовищно несправедливых черт инквизиции. В полной мере воспользовавшись этой статьей и приведя судебное разбирательство к секретности, неслыханной для любого суда, инквизиторы сумели внушить людям страх, превосходивший даже тот ужас, что вызывали костры из живых людей на часто проводившихся аутодафе.

Торквемада опирался на предостережение, высказанное Эймериком по поводу оглашения имен свидетелей. Но Эймерик всего лишь говорил, что имена следует скрывать, если при этом существует опасность для доносчиков; однако обвиняемому могли зачитывать полную запись разбирательств, и он мог предположить, кто стал его обвинителем. У Эймерика не обсуждаются никакие урезанные версии показаний.

Цель Торквемады совершенно ясна. Дело было не в тревоге об опасности, которой могут подвергнуться доносчики, как это сказано в статье. В конце концов, как мы ясно увидим, изучая юриспруденцию инквизиции, ранение или даже смерть этих свидетелей считались бы (или по крайней мере провозглашались бы) завидной участью: они пострадали за веру и таким образом заслужили бессмертный венец мученичества. Скорее Торквемада стремился к тому, чтобы уничтожить все страхи, которые могут помешать доносчикам и удержать их от дачи показаний. Доносчик должен находиться под защитой с единственной целью: чтобы прочие с уверенностью сообщали о тайных еретиках и отступниках и чтобы деятельность святой палаты не прекращалась. Трасмьера, инквизитор более позднего времени, восхваляя секретность, говорит о ней как о «шесте, который помогает главам инквизиции удерживать равновесие и требует почитания от верующих, поощряя свидетелей давать показания и являясь поддержкой и основой этого суда – лишенная его конструкция, несомненно, рухнет»[262]

. Пункт, касающийся адвокатов, основывается на древнем церковном законе, который запрещал им представлять интересы еретиков. Заручиться поддержкой адвоката согласно этой статье, несомненно, послужило бы увеличению рисков для обвиняемого.

Статья XVII

Инквизиторы должны сами допрашивать свидетелей, не доверяя допрос писцам или прочим лицам, за исключением случаев, когда свидетель болен или не может явиться к инквизитору – в этом случае инквизитор может отправить к нему судью местного церковного суда в сопровождении еще одного праведного человека и писца для записи показаний.

Статья XVIII

Если какое-либо лицо подвергают пытке, при этом должны присутствовать инквизиторы и обычные священники, или по крайней мере кто-либо из них. Однако если это по какой-либо причине невозможно, то человек, которому доверили допрос, должен быть сведущим и благочестивым (hombre entendido y fiel).

Статья XIX