Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Лица, виновные в ереси и отступничестве, фактом своего впадения в эти грехи навлекают на себя утрату всего имущества и права им распоряжаться, начиная с того дня, когда они впервые согрешили, и указанная собственность конфискуется в казну их величеств. Однако в отношении духовных стараний в случае тех, кто примирился с церковью, инквизиторы, вынося им приговор, должны объявить их еретиками, отступниками или соблюдающими иудейские обряды и церемонии, но поскольку они ищут возвращения к Богу с чистым сердцем и истинной верой и готовы понести возможное наказание, им простят грехи и примирят со святой матерью-церковью.

На самом деле цель этой статьи – придать акту конфискации обратную силу, если в этом возникнет необходимость, чтобы обмануть тех, кто попытается избежать конфискации собственности через ее отчуждение. Поскольку конфискация назначалась с первого случая согрешения против веры, инквизиторы должны были отслеживать собственность, от которой нарушитель позже мог избавиться, и даже если она пошла на выплату долгов или на приданое дочери, вышедшей замуж за старого и «чистого» христианина, святая палата могла завладеть ею и конфисковать в королевскую казну.

Статья XI

Если какой-либо еретик или отступник, арестованный на основании сведений против него, говорит, что желает примирения с церковью, и признается во всех своих грехах, рассказывает, какие иудейские обряды он соблюдал и что ему известно о грехах других людей, полностью и без утайки, то инквизиторы допускают его к примирению с церковью, подвергнув пожизненному тюремному заключению, как предписано законом. Но если инквизиторы совместно со священнослужителями епархии ввиду раскаяния преступника и искренности его признаний сочтут возможным заменить его наказание на более легкое, они имеют право это сделать.

Похоже, подобное должно было происходить в том случае, когда еретик на первом заседании суда или при первом появлении в суде, не дожидаясь объявления о своих преступлениях, сам заявлял о желании сознаться и отречься, и такое признание должно было случиться до того, как будут оглашены показания свидетелей или факты, выдвинутые против него.

Статья XII

Если судебное преследование обвиняемого дошло до оглашения свидетелей и их показаний, но он признаётся в своих грехах и просит допустить его к покаянию, желая официально отречься от заблуждений, инквизиторы должны допустить его к покаянию, подвергнув пожизненному тюремному заключению, к которому его приговаривают, за исключением тех случаев, когда ввиду его раскаяния и других сопутствующих обстоятельств у инквизиторов есть причины считать, что покаяние такого еретика фальшиво, – в этом случае его объявляют нераскаявшимся еретиком и передают светскому суду; все это остается на совести инквизиторов.

«Передача светскому суду», как мы вскоре увидим, является церковным наименованием смерти через сожжение на костре. Термин «оглашение свидетелей» не следует понимать буквально. Что под ним подразумевалось, становится ясно из статьи XVI, которую Торквемада специально сформулировал для того, чтобы менять и ограничивать эту старинную традицию гражданских и церковных судов.

Статья XIII