Тайны осиного гнезда. Причудливый мир самых недооцененных насекомых

В начале 2000-х годов изучение экосистемных услуг дало биологам – специалистам по охране природы новую цель для приложения усилий: помимо защиты мест обитания и регулирования сокращающихся популяций, они экстренно занялись оценкой природы с точки зрения того, что она делает для нас. Какова роль конкретного организма в экосистеме? Возможно, это опылитель или хищник; или, может быть, он осуществляет вторичную переработку питательных веществ, обрабатывает почву или распространяет семена? Какими продуктами он нас снабжает? «Ценен» ли он для нас в качестве пищи, топлива или лекарства? Или, может быть, он является неотъемлемой частью нашей культуры и быта, украшая места, где мы живем или отдыхаем.

Один из способов оценить природу – сделать это в экономическом (денежном) выражении. Однако повышение цен на услуги природы может разворошить осиное гнездо (в переносном смысле). Если рыночная стоимость изменится, повлияет ли это на наше отношение к природе или желание ее защищать? Ответ, несомненно, будет положительным. Классический пример – ценность услуг по борьбе с вредителями, которые предоставляли летучие мыши бразильские складчатогубы на американских хлопковых плантациях. До 1990 года складчатогуб считался очень важным видом, поскольку это был основной хищник, истреблявший вредных бабочек на хлопковых полях. Однако в 1990-е годы был введен в культуру хлопок, генетически модифицированный при помощи бактерии Bacillus thuringiensis

, – это сделало растения токсичными для насекомых, и услуги летучих мышей по борьбе с вредителями вышли из употребления. В течение следующих двух десятилетий экономическая ценность летучих мышей упала на 78 %. Но с тех пор бабочки начали эволюционировать в сторону приобретения устойчивости к генетически модифицированному хлопчатнику, поэтому экономическая ценность летучих мышей опять возрастет. Так как же возможно обосновать природоохранную программу, основанную на экосистемной услуге, стоимость которой колеблется настолько сильно[254]

?

В последнее время акцент смещается с определения цены природы[255]

в сторону признания ее пользы для нас в целом. Этот подход по-прежнему учитывает экономическую и экологическую «ценность», но, что особенно важно, он также принимает во внимание, насколько важную и всеобъемлющую роль в оценке значения природы играет человеческая культура, поэтому высоко ставит знания местных жителей и коренных народов. Необходимость оценки и распространения знаний о биоразнообразии и его роли в человеческих обществах была официально признана на глобальном уровне правительствами, научными кругами и гражданским обществом на Межправительственной научно-политической платформе по биоразнообразию и экосистемным услугам (МПБЭУ, Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services – IPBES). Эта деятельность имеет ключевое значение для формирования политики ответственного управления планетой и ее экосистемами.

Мы учитываем не только то хорошее, что может предложить нам природа; важно иметь в виду и негативные стороны, например передачу болезней и хищничество. Но в данном случае контекст имеет решающее значение: при одних обстоятельствах плотоядное животное можно рассматривать как полезное – например, оно помогает контролировать популяции диких оленей, – но при других – как вредное, потому что оно может нападать на домашний скот. Культурный контекст также очень важен: например, когда я работала в Малайзии, макаки сильно докучали индуистским храмам, рядом с которыми находились наши полевые участки для изучения ос. Я видела, как обезьяны уничтожали растительность, разрывали пакеты с мусором, пугали прохожих и даже крали у людей вещи. Однако для местных жителей обезьяны обладают духовной ценностью, потому что для индусов они священны. Кроме того, животные настолько привыкли к жизни при храме, что во время ритуалов и церемоний вели себя мирно и спокойно; тем самым усиливались положительные эмоции верующих по отношению к этим обезьянам. Таким образом, определение ценности природы – это сложная задача. Решающее значение здесь имеет взаимодействие экономики, культуры, контекста и экологии.