Тайны «Утраченного символа» путеводитель по тайным обществам, скрытым знакам и мистике

На сочинения Якоба Бёме (1575–1624), мистического сапожника из города Герлиц, каббалистические труды не оказали прямого влияния. Но алхимическая христианская теософия, которой учил Бёме, легко сочеталась с идеями Каббалы. К концу эпохи Возрождения алхимия, астрология, магия и многие другие ветви оккультных наук Запада перетекли в каббалистическую традицию и вдохновили Роберта Фладда на создание большой энциклопедии по герметизму (). Такое же слияние оккультных наук продолжалось и в дальнейшем легло в основу западного оккультного движения.

Элифас Леви (1810–1875), основатель современного оккультного возрождения, считал, что основа каббалистического учения — это ее герметическая традиция, которую он надеялся возродить. Именно Леви первым соединил буквы еврейского алфавита с двадцатью двумя

Старшими Арканами Таро, положив начало новому направлению в каббалистической символике.

После Леви целый ряд оккультистов Франции и Англии, большинство из которых состояли в основных оккультных организациях конца XIX и начала XX века, разработали новое видение старых каббалистических тем или полностью изменили направление учения.

Этим герметическим каббалистам были почти недоступны традиционные каббалистические сочинения, и лишь немногие из них могли читать и писать на иврите. С другой стороны, широко использовались латинские переводы эпохи Возрождения и раннего Нового времени. Также внимательно изучалась древняя книга «Сефер Иецира». Но большая часть материала в новой герметической Каббале пришла из магических сочинений эпохи Возрождения, которые имели мало отношения к ней. Другой важный источник новых идей — сравнение религии и мифологии, которая побудила герметических каббалистов относить языческих богов и богинь к Древу Жизни, что было немыслимо в классической еврейской Каббале.

Работа Герметического ордена Золотой Зари, наиболее значительной среди подобных организаций, во многом основывалась на новых идеях герметической Каббалы. Публикация большей части наследия Золотой Зари в течение XX века привела к тому, что именно эти трактовки Каббалы и стали почти универсальными в магическом англоязычном сообществе. Французская магическая традиция Леви и Папюса тоже получила свое признание во многих частях западного мира.

Эти события привели к появлению таких версий Каббалы, которые не имели никакого отношения ни к иудаизму, ни к христианству. Сначала это произошло в герметической традиции с работами таких деятелей, как Алистер Кроули (1875–1947) и Мэнли Палмер Холл (1901–1990). Затем в последние десятилетия XX века появились первые неоязыческие версии Каббалы (). Многие из них основывались на работе Герметического ордена Золотой Зари и его ответвлений. Они адаптировали этот материал к головокружительному набору новых духовных и символических подходов.

Квадриум

(лат. «четыре дороги»)

Четыре древних науки о числе, обычно называемые арифметикой, геометрией, музыкой и астрономией. Но эти категории не следует понимать исключительно с научной точки зрения. «Арифметика» в прежние времена включала в себя значительную часть числовой символики, и теперь такая наука называется арифмологией и арифмомантией. «Геометрия» изучала мистические перспективы, которые сейчас известны как сакральная геометрия. «Музыка» состояла из всех видов искусства и сосредотачивалась в первую очередь на гармоничных отношениях чисел. А «астрономия» включала не только астрологию, но и разные способы отслеживания циклов времени.

Науки, вошедшие в состав квадривиума, были впервые сформулированы Пифагорейским братством. Оно опиралось на древнеегипетские и месопотамские предания. В поздний античный период эти знания были собраны в группу из четырех предметов. На заре Средневековья науки квадривиума были определены как вторая ступень гуманитарного образования после тривиума, состоящего из латинской грамматики, логики и риторики. Тривиум и квадривиум, состоящие из семи гуманитарных наук, сформировали ядро западного образования вплоть до самого рассвета Нового времени. Они играли особенно важную роль в оккультизме эпохи Возрождения. И, возможно, именно из-за связи с оккультизмом квадривиум был забыт после триумфа материалистических философий в XVII веке (,,).

Кетер

(иврит KThR — «корона»)

Первая и высшая сефира каббалистического Древа Жизни и высшая сефира Срединного столпа. Кетер — это первое проявление, изначальное единство, из которого разворачивается все остальное. Это цель духовных поисков в понимании каббалы. Ее стандартные соответствия следующие:

•Имя Бога: AHIH, Eheieh (Я есмь).

•Архангел: МИТТРВН, Метатрон, Князь Лика.

•Ангельское воинство: ChIVTh HQDSh, Chaioth ha Qodesh (Святые живые существа).

•Астрологическое соответствие: РАШИТ ХГЛГЛИМ, Рашит ха-Гилгалим (Начала Обращений или Первичное движение).

•Карты Таро: четыре Туза колоды.

•Соответствие стихий: Воздух.

•Магический образ: человеческое лицо, смотрящее вправо от зрителя, в ярком свете. В одних версиях это мужское лицо с бородой, в других — двуполое существо.

•Дополнительные символы: точка, корона.