Тайны «Утраченного символа» путеводитель по тайным обществам, скрытым знакам и мистике

Пифагорейцы и орфики классической Греции, гностические и герметические движения римского мира, оккультные круги арабского Ближнего Востока, призрачный магический и алхимический подземный мир средневековой Европы, эзотерические школы герметизма эпохи Возрождения, тайные общества раннего Нового времени, оккультные ложи XVIII и XIX веков, магические общества и языческие ковены наших дней — все это представляет собой единый широкий социальный феномен — магическое подполье — отчетливое и достаточно связное, чтобы его можно было обсуждать и исследовать.

Из вышесказанного ясно, что магия еще и историческая категория. Современная западная магия состоит из слаженно работающего механизма теории и практики, уходящего корнями в оккультные знания древнегреческого мира. Сам термин «магия» возник в этой древней среде и с тех пор остается неизменным приложением западных оккультных традиций. Поэтому имеет смысл использовать термин «магия» для обозначения западных традиций как таковых, а не для некоторой предлагаемой универсальной категории, где они были бы лишь частью.

Магия с этой точки зрения не абстрактная категория человеческой деятельности, которую можно найти всегда и везде. Это особый набор традиций, существующих в западных культурах и недавно перебравшихся в другие страны мира. Он направлен на формирование человеческого опыта через контакт с нефизическими силами, но делает это собственными отличительными и исторически обусловленными способами. Поэтому схожие действия, но происходящие в других культурах и исторических условиях, неправильно называть словом «магия». Это все равно как если бы китайские или гаитянские ученые называли западные магические традиции «европейским Даосизмом» или «европейским Вуду».

Масонство

Орден свободных и принятых каменщиков. Это международный братский орден, имеющий огромные исторические связи с оккультизмом.

Хотя на самом деле масонство не оккультная организация, будучи наиболее известной и влиятельной среди братских орденов на западе, она всегда была окружена тайной и слухами о секретных ритуалах, ложах, степенях, инициациях, символизме и т. и. В своей основной форме масонство состоит из трех степеней посвящения, символизм и учение которых происходит из ремесленной гильдии каменщиков и библейского описания строительства Храма царя Соломона. На этом основании была создана огромная структура ритуалов, символов, философии, магии, филантропии, духовности, размышлений и порой абсолютной ерунды.

Истоки масонства окутаны густым туманом догадок, где часто желаемое принималось за действительное. Масонские историки за последние триста лет не раз пытались доказать происхождение ордена от древних египетских священников, римских коллегий архитекторов и средневековых тамплиеров, а также от строителей самого Храма царя Соломона (). Многие из этих утверждений до сих пор можно найти в современной литературе. Но нет никаких фактических свидетельств того, что хоть какая-то из названных групп имела отношение к историческим истокам масонства. Данные современных исследований показывают, что корни масонства находятся в гораздо более прозаической сфере позднесредневековых гильдий каменщиков в Шотландии и Англии.

Дошедшие до нас шотландские записи о ложах рабочих-каменщиков содержат самые ранние из известных упоминаний о Масонском слове (секретный метод идентификации себя как масона с другими членами этого ордена). Там есть и информация о постоянно действующих масонских ложах, о нескольких степенях посвящения и о том, что в ложи посвящались люди, которые не работали каменщиками.

Еще в 1691 году преподобный Роберт Кирк называл «Масонское слово» одним из пяти распространенных «достопримечательностей» Шотландии, которые почти нигде больше не встречались. Есть и документальные свидетельства того, что шотландские каменщики изучали искусство памяти с 1599 года, именно когда был издан статут Уильяма Шоу, главного распределителя работ при дворе короля Шотландии. Это говорит о том, что масоны имели представление о герметизме, который позже сыграл центральную роль в их ритуалах и практиках ().

Эти традиции, символика и церемониальные аспекты, которые в конечном итоге стали ядром масонского движения, постепенно заняли свое место в деятельности членов ордена, по крайней мере, в течение столетия.