Тайны «Утраченного символа» путеводитель по тайным обществам, скрытым знакам и мистике

Обряды инициации мистерий были секретными, и до наших дней дошли только разрозненные отрывки и образы, позволяющие только догадываться об их сути. На ранних стадиях церемонии проводились разные ритуалы, некоторые для очищения, а некоторые — для символических целей. Например, посвященные Элевсинских мистерий купались в море и приносили в жертву свинью, чтобы очиститься. Также они шли пешком из Афин в Элевсин по Священному пути с несколькими остановками, где каждая символизировала какое-то событие в мифе о Деметре и Персефоне. Возможно, в процессе они проходили какие-то испытания и наблюдали ужасающие зрелища, после чего происходило раскрытие основной тайны Мистерии — то, что, согласно древним записям, можно было увидеть воочию. В «Вакхических мистериях», например, показывали огромный фаллос в плетеной корзине. Что это значило для тех, кто прошел обряд посвящения, мы можем только догадываться.

В большинстве мистерий была только одна стадия посвящения. Но Элевсинские отличались от других двумя этапами: Мезисор, или Малые мистерии, и Те летай, или Великие мистерии. А мистерии Митры были еще сложнее и состояли из семи степеней посвящения, каждая из которых была связана с одной из семи известных древнему миру планет.

Мистерии были важной частью языческой религии в древности. Как и большинство других элементов классического язычества, они прекратили свое существование, когда христианство взяло под контроль римский мир, а языческие духовные практики были объявлены вне закона. Но определенные элементы мистерий сохранились в магических кругах. Это засвидетельствовано в греко-египетских магических папирусах. Важные греческие термины, и даже целые ритуалы, например, так называемая литургия Митры, были взяты из мистерий.

Поскольку многие из греческих и римских магов-философов стремились получить посвящение в мистерии, такие заимствования происходили регулярно. Некоторые фрагменты мистической практики могли перейти в более поздние магические ритуалы. Но попытки показать какие-то конкретные заимствования из мистерий в традиции более позднего оккультизма пока терпели только неудачу.

В Средние века и в эпоху Возрождения мистериям уделялось очень мало внимания. Но публичное появление масонства в начале XVIII века сделало ритуалы посвящения предметом большего интереса. Этот интерес проявлялся по-разному. Во-первых, были предприняты попытки заявить (без доказательств), что масонство или какой-либо другой братский орден был прямым потомком определенной мистической традиции или мистерий в целом. Во-вторых, новые ритуалы лож строились на основе обрывков сохранившейся информации о мистериях. А с вводом масонами седьмой степени посвящения, Покровители Земледелия, этот проект достиг своего апогея полномасштабной попыткой воспроизвести Элевсинские мистерии в Викторианскую эпоху. В-третьих, мистерии древнего Рима и Греции интерпретировались исходя из привычек и обычаев братских лож XVIII и XIX веков. Все это сильно повлияло на развитие мифической истории оккультизма в современный период ().

Монада

(греч. «единица»)

В разных философиях — термин для обозначения центральной духовной искры, лежащей в основе каждого живого существа. Он вошел в философское употребление благодаря работе немецкого ученого-математика Готфрида Вильгельма Лейбница (1646–1716). Лейбниц считал эти монады бессознательными в неодушевленном мире, полусознательными у растений и животных и полностью осознанными в человеке и видел в них основополагающие строительные элементы всего космоса.

Понятие «Монада» было принято многими мистическими организациями, в основном немецкими, в XVIII и XIX веках как удобный термин, которого не хватало раньше как некого якоря в существующих теологических доктринах. Из теологии это определение перекочевало в теософию, где широко использовалось. Равнозначные концепции в других западных эзотерических системах включают ехидахор, то есть «Единственный» из каббалистической теории, и синтерезис, или «Божественная искра», введенная античным философом Плотином и другими мыслителями-платониками (,).

Н

Новая Мысль (Новое мышление)

Духовное движение, основанное в Америке в середине XIX века. В настоящее время действует во многих странах, придавая высший приоритет силе человеческой мысли. Согласно Новой Мысли, болезнь и страдание — продукт негативных стереотипов мышления. Их можно изгнать, заменив другими, положительными.