Тайны «Утраченного символа» путеводитель по тайным обществам, скрытым знакам и мистике

Но помимо медицины Фладд всю жизнь интересовался астрологией, оккультной философией и Каббалой, а также внес важный вклад в искусство памяти (). В студенческие годы он уже настолько хорошо разбирался в астрологии, что смог распознать вора с помощью хорарной карты ().

Позже Фладд овладел искусством геомантии и чуть не попал из-за этого в серьезные неприятности. Когда он путешествовал по Европе, группа иезуитов, прознав о его сеансах предсказания, пожаловалась папскому вице-легату, высокопоставленному церковному чиновнику, и потребовала его арестовать. Но вице-легат, как выяснилось, интересовался геомантией не меньше Фладда и пригласил англичанина на обед, где они провели приятный вечер, обсуждая это искусство.

По возвращении в Англию Фладд начал заниматься медицинской практикой и одновременно приступил к составлению огромной энциклопедии всего человеческого знания с точки зрения оккультной философии Возрождения. Тем самым он положил начало своего огромного вклада в западный оккультизм. Первый том «Метафизическая, физическая и техническая история обеих вселенных, то есть Большого и Малого» (Utriusque Cosmi Maioris scilicet et Minoris Metaphysica, Physica et Technica Historia) был опубликован Иоганном Теодором де Бри в 1617 году, а в течение последующих нескольких лет вышли остальные тома.

Плодовитый писатель и энергичный участник дебатов, Фладд принимал активное участие в так называемых брошюрных войнах (в эпоху Возрождения эквивалент современных интернет-войн) с такими сторонниками материалистической науки, как французский священник Марин Мерсенн и английский врач Уильям Фостер.

Он так и не закончил большую энциклопедию, опубликовав несколько важных книг по герметической медицине и спагирической алхимии в конце своей жизни. Роберт Фладд мирно скончался в своем доме в 1637 году и был похоронен в приходской церкви семьи Фладд в Берстеде, Кент ().

Х

Хорарная (часовая) астрология

Искусство астрологического гадания, где астрологическая карта строится на момент, когда задается конкретный вопрос, и интерпретируется как ответ на него. Хорарная астрология когда-то была одним из самых популярных разделов астрологии. До научной революции она лежала в основе астрологической практики. Хорарная астрология потеряла популярность с появлением психологических подходов к астрологии в XIX веке, но пережила умеренное возрождение во второй половине XX века.

Хорарная астрология начинается с конкретного вопроса и определенного момента времени. Задаваемый вопрос должен быть отнесен к одному из двенадцати астрологических домов ().

Карта строится так же, как натальная, с использованием места и времени, где и когда был задан вопрос. Человека, задающего вопрос, называют кверентом, он обозначается первым домом карты. Предмет вопроса (вопрошаемый) относится к одному из двенадцати астрологических домов. Например, вопрос о браке относится к седьмому дому — это и будет дом вопрошаемого в хорарной карте.

В астрологии куспид каждого дома попадает в один из знаков зодиака, и каждым зодиакальным знаком управляет какая-то планета. Это и есть ключ к хорарной интерпретации. Определив дом кверента и дом вопрошаемого (предмет вопроса), астролог определяет планеты, знаки которых находятся на куспидах двух рассматриваемых домов, и ищет астрологические взаимосвязи между планетами в карте. Возможны разные отношения, каждое со своей общепринятой трактовкой. Расшифровав значения этих связей или отметив их отсутствие (что обычно означает отрицательный ответ), хорарный астролог отвечает кверенту на его вопрос ().

Храм Соломона

Самое важное здание в западной оккультной символике было построено в Иерусалиме в середине X века до н. э. Это было прямоугольное здание из камня, кедра и золота, 60 локтей (около 103 футов) в длину, 20 локтей (около 34 футов) в ширину и 30 локтей (около 52 футов) в высоту. По бокам от входа, обращенного на восток, стояли две медные колонны — Яхин («стабильность») и Боаз («сила»). Внутри храма находилось святилище длиной 40 локтей, а за ним Святая Святых — внутренняя комната, где хранились Ковчег Завета и несколько других священных предметов. Святая Святых была закрыта для всех, кроме самого Первосвященника, который входил в него раз в год.

Храм был разрушен в 586 году до н. э. Ассирийской империей после неудачного восстания евреев и оставался в руинах около семидесяти лет. За это время Ассирийская империя уступила место недолговечной Вавилонской империи, и большая часть населения Израиля была угнана в рабство в Вавилон. Когда Вавилонская империя пала перед персами, новые завоеватели позволили евреям вернуться домой, и был построен новый храм по образцу старого. Храм царя Соломона был масштабно реконструирован Иродом Великим, царем Иудеи, начиная примерно с 20 года до н. э., и разрушен до основания в 70 году н. э. римлянами.

Подробные описания храма и его убранства в Ветхом Завете (3 Книга Царств 5:15-7:51 и 2 книга Паралипоменон 1:18-5:1) побуждают читателя к размышлениям, математическим расчетам и фантазиям вот уже более двух тысяч лет.