Читаем Тайны Времени полностью

Тем не менее большинство исследователей все больше склонялись к кометной версии. Даже при посылке космических аппаратов "Вега" к комете Галлея основной из задач ставился сбор данных, которые могут подтвердить эту гипотезу… Однако, вопрос скорей всего будет в подвешенном состоянии вплоть до 15 января 2006 года – именно в этот день, если закончится удачей миссия космического зонда "Стардаст", то земные ученые впервые получат наконец образцы кометной пыли. 400-килограммовый КА "Стардаст" был запущен в феврале 1999 года, в январе 2004 он должен на удалении 320 млн.км от Земли со скоростью 6,1 км/ч пепесечь хвост кометы 81 П, открытой астрономом Паулем ВИЛТОМ. Итак, приверженцы кометной гипотезы будут с нетерпением ждать момента вскрытия капсулы с "возможно тунгусским" веществом.


Однако, скорей всего уже сейчас эту версию можно записать как несостоятельную или маловероятную. Доказательств много, к примеру, свечение атмосферы до и после взрыва объяснили нахождением вблизи Земли кометного хвоста и попаданием пыли из хвоста в воздух. Однако хвосты комет имеют поверхностную яркость, не зависящую от расстояния и сравнимую с яркостью Млечного пути. Белых ночей такой отраженный свет вызвать не может, тем более не может светиться в конусе тени Земли! Кроме того, пылинки диаметром 0,1 микрона опускались бы в атмосфере годами, а белые ночи, как известно, закончились через 3 суток. Тем более, что они и начались ДО взрыва. [Зигель Ф. "Миф о тунгусской комете" /"ТМ" 1979, N 3]…


ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ ИНОПЛАНЕТЯНЕ?


Наконец, когда ни одна из гипотез не смогла объяснить всех замеченных в тайге таинственных явлений, известный фантаст Александр Петрович КАЗАНЦЕВ, ныне почетный руководитель нашего Общественного научно-исследовательского центра "Космопоиск", предположил – причиной всему взрыв атомных двигателей инопланетного корабля! Впрочем, как пришла эта идея – лучше самого писателя никто не расскажет. В 1996 году (в год 50-летия опубликования в журнале "Вокруг света" собственной идеи и в год собственного 90-летия!) вот как он сам описывал ход событий (привожу его слова по магнитофонной записи):

– Радио мне подсказало… История длинная. Я прошел войну от солдата до полковника, последние месяцы войны был уполномоченным комитета обороны и после окончания войны возвращался через всю Европу в СССР. Было это в августе, ехали мы с начштабом и слушали штабной радиоприемник и вдруг на английском языке мы услышали сообщение о взрыве атомной бомбы. А я до этого отлично знал всю историю Тунгусского метеорита. И знал не только про экспедиции Кулика, но и про экспедицию по спасению Кулика. Эту экспедицию возглавлял, ставший потом моим близким другом, Виктор Александрович СЫТИН.


Мне сразу пришла в голову мысль о схожести этих двух взрывов – американской ядерной бомбы и нашего Тунгусского метеорита, и по приезде в Москву я первым делом встретился с Сытиным. Мы сидели в кафе-мороженое на улице Горького и он в течение 2-х часов рассказывал во всех подробностях о последствиях катастрофы. И чем больше я слушал, тем больше убеждался в своих подозрениях. В эпицентре под самым местом предполагаемого взрыва все деревья стояли на корню, а вокруг – были повалены радиально. Я подумал – а не произошел ли взрыв в воздухе. И поделился идеей с Сытиным. Он мне возразил, мол как же в воздухе? – метеорит-то упал на землю. "Но ведь",- не отступаю я,- "его так и не нашли. Кулик предполагал, что метеорит утонул в болоте, пробив слой вечной мерзлоты. Так? Но когда в том месте пробурили лед – оттуда вырвался фонтан воды. Если бы метеорит пробил вечную мерзлоту – давление упало бы!"


Сытину идея понравилась, и все оставшееся время мы так или иначе возвращались к ее обсуждению. Я же с удовольствием слушал рассказ Сытина о легендах, родившихся сразу после взрыва в 1908 году, о том, что бог АГДЫ спускался в тайгу, том, что там гибли олени и люди. И даже о том, что место взрыва, якобы, было заколдовано. О том, с какими приключениями спустя 19 лет после 1908 года Кулик добирался до эпицентра и т.д… Теперь уже я заинтересовался этой Тунгусской тайной, а еще больше – тайной атомного взрыва. Тогда, в конце 1945 года, об этом пока что нигде нельзя было прочитать. Пришлось договариваться о встрече и беседовать с академиком Ландау, который и рассказал о устройстве американской атомной бомбы… После этого я эту гипотезу о ядерном взрыве на Тунгуске изложил в виде фантастического рассказа, и в начале 1946 года он был опубликован под названием "Взрыв"…


ПОСЛЕ "ВЗРЫВА".


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное