Читаем Тайны Времени полностью

РАЙ НА ЗЕМЛЕ.


Проще всего объяснить, как выглядят тунгусские пейзажи так – представьте себе, что находитесь в раю, в раю на земле. Для атеистов, не приемлющих таких понятий как рай, можно посоветовать – представить, что находитесь внутри фотообоев. Не в смысле, что тесно – а в смысле, что красиво, потому как некрасивых фотообоев не бывает. Чтобы найти сюжеты для красивых слайдов, фотографы иной раз полмира прошагают, здесь же сюжеты попадаются почти на каждом привале. Сфотографировать только их сложно (поверьте на слово) – от многочисленных комариных укусов руки могут трястись и резкости на снимке может не получиться…


КОМАРЫ В РАЮ.


…Нет, вы не подумайте, что я беру свои слова обратно, только что утверждал, что на Тунгуске просто рай, и тут же – как обухом по голове – что тут полно кровопийцев. Рай-то здесь рай, но при входе в него, как и при входе во все порядочные места, надо снимать шляпу – хотя-бы для того, чтобы шляпу не утащили на небо эти противные и столь многочисленные летающие твари…


Первый вопрос тех, кто не был никогда в тунгусской тайге: много ли там комаров и правда ли, что они гораздо больше обычных? Если вам доведется посмотреть видеозаписи нашей экспедиции, то в глаза не смогут не бросится мощные загорелые торсы этих тварей, которые с периодичностью раз в две-три секунды закрывают собственными телами амбразуру видеообъектива. Остальные собратья баражируют поблизости и застят собой небо и надежду людей на мирное сосуществование с природой. На экране истинных размеров не понять, поэтому – поверьте на слово! А ответ может вас разочаровать – комары с виду обычные, только специалист отличит их от подмосковных. Зато по-поведению отличить от обычных "цивилизованных" их сможет каждый неоднажды укушенный – невооруженным и незаплывшим глазом видно, что здешние комары значительно тупее и прямолинейнее в своих действиях. Если в крупных городах среди этого гнусавого племени выживают только наихитрейшие, и в бой за человеческую кровь идут только старики, то в глухомани зеленым новичкам не на ком оттачивать свое мастерство и жало, а значит ассам взяться просто неоткуда. И только полное превосходство в воздухе позволяет этим недоучкам обращать в бегство закованных в брезентовую броню рыцарей научного фронта. Воздушных пираний способна отогнать только мощная струя вертолета. Вы спросите: а как же наши хваленные электронные и химические средства защиты, коими завалено телевизионное рекламное время?


Ха-ха-ха… Комары, конечно, рекламу не смотрят, и им неведомо, что они должны погибать при первом превентивном по ним ударе. Глядя, с каким упоением комариные молодухи флиртуют с комариными кровавыми мальчиками прямо на включенном электронном отпугивателе, я готов поверить, что поедание галушек киевским дядькой разгоняет вредителей от московской бузины с гораздо большей эффективностью. Если вы купили патентованное электронное средство борьбы с комарами, то лучше не мучайте себя и не смешите комаров, а используйте батарейки с большей пользой в фонарике или транзисторе и нарисуйте себе посадочный знак на лбу.


Что касается химических средств, то самым эффективным, вероятно, является принятие цианита внутрь, все остальное если и помогает, то ненадолго. Обильное опрыскивание себя репелентом делает человеческую кожу не слишком вкусной, но – не для всех комаров и не навсегда. Во-первых, наивный человек, щедро обливаясь ядом, интуитивно прячет губы и закрывает глаза (надо бы еще и нос закрыть, да нечем), поэтому через полминуты у него оказывается облепленными именно эти части тела, еще через минуту губы становятся карикатурно раскатанными, а глаза выпученными. Во-вторых, минуты через две-три висящая в воздухе очередь за кровью начинает волноваться, и наиболее голодные охотники за дармовщинкой вновь устремляются за поживой на остальные части лица и рук, заражая своим энтузиастом всех остальных. Вместе с тем, от обильного смачивания химией на третий день у вас рассыпится пластмассовая расческа, расплавятся пуговицы и огрубеет кожа на ушах. А потом вы либо станете активным наркоманом, либо…перестанете замечать кровавую вакханалию на своих щеках и, соответственно, перестанете пользоваться химией.


Замечено также, что также быстро люди отучиваются бить комаров хлесткими ударами по собственным щекам. Нет, укушенный в левую щеку не подставляет правую, просто бить каждого комара – отсохнет рука, и кроме нокаута ничего приятного вы не ощутите. Руки в условиях тайги приобретают свойство автомобильных дворников – они ездят по лицу словно по лобовому стеклу вправо-влево, вверх-вниз, размазывая комариные зады по собственному рту. Кое-что перепадает и внутрь рта…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное