Тайный код религий мира

Кстати

Во многих странах Европы возникло так называемое «Католическое действие». Иногда его называет не действием, а движением.

Важным условием участия в движении являлось то, что общества не должны быть заражены идеями Просвещения и Великой французской революции, а также секуляризацией.

К «Католическому действию» примыкали разные группы из многих стран. Но единой организации они так и не создали, хотя оказывали друг на друга заметное влияние.

«Католическое действие» было направлено прежде всего против опеки Церкви со стороны государства. Участники движения настаивали на том, чтобы замещение вакантных должностей осуществлялось самой Церковью, чтобы обучение священников оставалось прерогативой Церкви. Но в то же время часть деятелей движения противилась чрезмерной римской централизации.

В Германии это привело к расколу между католиками. В марте 1845 года в Лейпциге позвучал призыв к созданию самостоятельной Германской церкви.

В результате произошел раскол между германскими католиками и теми, кто сохранил верность Риму.

Социальный вопрос

XIX век принёс новую проблему – социальную. Она была связана со становлением и бурным развитием производства и ростом рабочего класса. Католическая церковь всегда уделяла внимание сельскохозяйственным районам. Сначала лицом к новой проблеме повернулись католики Франции, затем Германии. В 1849 году в Кёльне был учреждён Союз подмастерьев. Задача его – помочь странствующим подмастерьям стать «настоящими мастерами и настоящими христианами».

Кстати

Все католические организации, возникшие в Германии, принимали девиз союза из Кёльна: «С радостью молиться, с радостью учиться, с радостью трудиться».

Одновременно с Союзом подмастерьев в Германии возникло множество других католических организаций и школ. Все они считали, что призваны решать христианские и социальные проблемы.

Социальные вопросы в XIX веке были тесно связаны и со множеством других. 8 декабря 1864 года папа Пий IX опубликовал энциклику «Quanta cura». К ней был приложен список 80 «заблуждений современной эпохи». Энциклика включала почти все ответы папы на научные, богословские и политические вопросы той эпохи. Папский документ предавал проклятию разногласия из религиозной сферы. Резкой критике подвергались утверждения, что разум может разрешать вопросы нравственности и что новозаветные сообщения и чудеса являются вымыслом или мифом.

Ватиканский собор

В 1869–1870 годах состоялся I Ватиканский собор. Он был значимым событием в жизни Католической церкви. Решение собора закрепило в церковно-правовом отношении особое положение папы и утвердило так называемый догмат о непогрешимости в вопросах веры. В соответствии с этим догматом папа может принимать решения в вероучительных вопросах.

Со времени завершения I Ватиканского собора только два раза были провозглашены ex cathedra: в 1874 году папой Пием IX при провозглашении «Непорочного зачатия Девы Марии» и в 1950 году папой Пием XII при провозглашении «Вознесения Девы Марии во плоти».

I Ватиканский собор

Решение собора усилило влияние Ватикана, хотя догмат о непогрешимости вызвал протест в некоторых странах.

Так уж случилось, что на следующий день после обнародования догмата, 19 июля 1870 года, разразилась Франко-прусская война. А 20 сентября, когда собор прекратил свою работу, войска итальянского короля Виктора-Эмануила II начали штурм Рима. После взятия Рима Виктор-Эмануил перенёс туда итальянскую столицу. Древний Рим стал новой столицей молодого Итальянского государства.