Так вышло: 29 вопросов новой этики и морали

К: Ты хочешь сказать, что ничто не могло бы его наказать в тот момент, когда состоялся его последний суд? А если бы его родственников начали пытать? У него была жена, дети и внуки. Они его очень любили и говорили, что он самый прекрасный папа и дедушка.

А: Я, честно говоря, эту идею, что человек может убивать с утра до вечера, а своих жену и детей любит по-настоящему, не очень понимаю. Я думаю, что человек, который убивает массово, он никого не любит по-настоящему и его по-настоящему очень сложно наказать. У него там что-то такое в голове, что он не будет воспринимать наказание так, как мы планировали.

К: Да, но тогда получается, что мы с тобой оба за смертную казнь. Если личность хладнокровных или массовых убийц не важна, а наказать их невозможно, то их тогда надо просто списывать.

А: Так нет, мои возражения против смертной казни основаны на той же идее. Мне кажется, что смертная казнь плоха не потому, что несправедливо казнить человека, а потому, что она разлагает общество. Потому, что мы в большинстве случаев не знаем наверняка, что убийца – это убийца. Мы создаем систему, которая может убить невиновного человека.

К: Кажется, мы с тобой зашли так далеко, что теперь нам придется устроить ревизию заповедей.

Глава 13 Ревизия 10 заповедей. Может ли по ним жить прогрессивный человек?<a l:href="#n_42" type="note">[42]</a>

Кейс

На 50-й день после исхода евреев из Египта на горе Синай Бог дал Моисею скрижали Завета. На них были начертаны 10 основных заповедей, по которым должен был жить его народ. Эти заповеди почитаются не только в иудаизме, но и в христианстве. А значит, уже много веков именно на них ориентируется весь западный, иудеохристианский, мир, когда речь идет о морально-этических нормах.

Катя: Поговорим о самом важном – о том, на чем строилась этика до того, как появился подкаст «Так вышло». О 10 заповедях.

Андрей: Итак, номер один. «Я, Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим». Мне эта заповедь напомнила, что произошла удивительная вещь – из нашей жизни совершенно пропала религиозная риторика. Никто больше ее не использует. Очевидно, что есть люди, которые живут и поверяются религиозной этикой, но ты вряд ли встретишь человека, который будет ссылаться на Бога, объясняя какое-то явление. А еще 100 лет назад это было абсолютно естественно. Смысл и статус религии очень изменились.

К: А мне эта заповедь кажется абсолютно универсальной. Она говорит нам о том, что есть некая константа, есть истина, она существует. Она одна и только такая. Да, в систему координат современного человека толерантных взглядов включены элементы разных религий, но, сколько бы ты ни вертелся и ни объяснял, что не бывает черного и белого, добра и зла, ось координат все равно одна. И забывать об этом нельзя.

А: Получается, что эту заповедь может примерить на себя любой человек.

К: И если, нарушая другие заповеди, можно оправдываться тем, что жизнь немножко сложнее, чем эти прямолинейные доисторические законы, то здесь просто нет вариантов – либо ты веришь, либо нет.

А: То есть для гуманитарной сферы это все равно что «дважды два четыре» для математической. О многих вещах можно спорить, но иногда надо остановиться и сказать: «В нас есть что-то хорошее, что-то высшее и добродетельное, и мы от него начинаем свой разговор».

К: Вот мы с тобой как раз так и сделали. Перейдем ко второй заповеди. «Не сотвори себе кумира». Это моя любимая, кстати. В современном мире все бесконечно создают себе кумиров. Как будто какие-то люди, которые играют в театре, пишут книжки или открывают новые химические элементы…

А: …Или ведут подкасты…

К: …Или ведут подкасты, ответят за них на все вопросы – добра и зла, политики, экономики, куда вкладывать деньги, за кого голосовать. Это какая-то удивительная потребность человека все время искать себе авторитет и образец. Но все эти авторитеты – живые люди, и рано или поздно они падают со своих пьедесталов. Раньше было проще. Казалось, что каждое слово кумира – золото. А теперь с появлением социальных сетей мы видим все, что думают люди. И нет ни одного человека, который хотя бы раз не сказал какую-нибудь несусветную глупость.

А: Даже если у авторитета нет аккаунта в соцсетях, отношение к нему может измениться просто потому, что меняется взгляд на какие-то слова и поступки. Вот уже несколько лет идут споры про Поля Гогена – был он хорошим человеком или плохим. То, что он, уехав на Таити, стал жить там с несовершеннолетними девушками, и в его времена считалось сомнительным поведением. Но теперь это настолько неприемлемо, что все обсуждают, должны ли мы всякий раз вспоминать об этом, когда смотрим на его произведения. Должны ли кураторы выставки писать об этом в экспликациях к его картинам[43]. Мне кажется, почему бы и не писать? Это важная часть его жизни, которую он особо не скрывал, и мы имеем право знать, что он гад, и имеем право, несмотря на это, прийти на его выставку.