Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

По результатам технико-технологических исследований среди местных икон можно выделить «Преображение» и «Богоматерь Одигитрию». На данных памятниках в синих колерах использован только один синий пигмент – искусственный азурит. Такая особенность прослеживается даже в мельчайших деталях богородичного образа, вплоть до изображения драгоценных камней. Все синие и голубые цвета в «Преображении» также написаны только азуритом. Для объяснения этого факта требуются дополнительные исследования, поскольку столь различающиеся сюжеты главных храмовых икон затрудняют выявление общих закономерностей. Можно лишь добавить, что живописные поля этих двух образов отделены от средника достаточно широкой черной линией, тогда как на других произведениях такая линия белильная и более тонкая. Также «Богоматерь Одигитрия» несколько отличается от остальных местных образов благодаря светло-серому оттенку фона и более темному цвету полей.

Личное[245] на изучаемых иконах выполнено в «живоподобной» манере с использованием одних и тех же приемов. Серо-оливковый колер санкиря рассматриваемых образов состоит из сажи и желтой охры, в нем также обнаружены единичные кристаллы искусственного азурита. По санкирю смесью желтой охры, свинцовых белил и киновари положен первый слой охрения, имеющий теплый оранжеватый оттенок

[246]. Он мягко сплавлен по краям ликов и оставляет открытым санкирь только на самых «теневых» участках.

После первого слоя охрения на изображения носа и скул положены белильные движки[247]

. Движками также обозначены носогубные складки и морщины в нижней части лба с горизонтальными «петельками» над бровями. Переносица отмечена треугольной галочкой. Справа и слева от нее два дугообразных штриха повторяют рисунок «петельки». Две тонкие белильные линии обозначают толщинку нижних век, и два едва заметных штриха подчеркивают верхние веки. У внешних уголков глаз намечены по две морщинки.

На следующем этапе моделировки личного нанесен второй слой охрения. Он выполнен мелкодисперсной желтой охрой и мягко сплавлен с оранжевой охрой. Этот слой также частично перекрывает открытые участки санкиря вокруг изображений глаз и носа.

Затем выполнялась подрумянка. На данных иконах она имеет красно-коричневый цвет (красная охра, киноварь, возможно, красный органический пигмент) и используется достаточно широко. Румянцем подчеркнуты не только изображения скул и носа, но и век, особенно верхнего. Есть основания полагать, что он мог наноситься в два приема: сначала, по первому слою охрения – красной охрой (возможно, с примесью органики), а затем, по второму – дисперсной киноварью. Так же, в два приема, были выполнены красные мазочки в слезниках глаз.

Завершает моделировку ликов полупрозрачный белильный слой, который усиливает объем выпуклых частей лика. Белила положены не всегда равномерно и аккуратно – иногда хорошо читающимися мазками, как, к примеру, на образе Николая Зарайского.

Описи ликов сделаны красно-коричневой охрой, некоторые линии затем усилены темно-коричневым контуром. Первые были выполнены еще до движков, непосредственно по оранжеватому охрению.

Изображения глаз написаны следующим образом. Контуры век и края радужки обозначены красно-коричневыми линиями, после чего радужка чуть пригашена тем же цветом. С другой стороны радужки сначала положен мазочек охры, затем по нему еще один – белильный. Далее проработан белок глаза, более высветленный со стороны блика на радужке. При этом мелкие белильные мазки положены так, что создается впечатление округлости глазного яблока и тени, падающей от верхнего века. И в завершение рядом с белильным бликом на радужке поставлен черный зрачок и прорисованы едва заметные реснички.

Прически и бороды святых трактованы очень графично: красно-коричневый рисунок прядей волос нанесен непосредственно по санкирю, затем полупрозрачными белильными мазками намечены пряди волос и после этого отдельные волоски прорисованы тонкими белильными линиями.

Обычно моделировка женских ликов имеет свои особенности. Так, на иконе мученицы Евфимии из спас-загорского иконостаса белильные движки положены несколько иначе, чем описано выше, и моделируют объем юного лица. Если в мужских ликах от верхних век до бровей санкирь только слегка лессирован охрой, то у мученицы перекрыт почти полностью. На лике святой более активно использована подрумянка, выполненная в два приема. Киноварные приплески положены не только под скулами, на шее, в теневых частях носа, на веках, но и под бровями, и на изображении лба. Завершающий моделировку равномерный и плотный белильный слой придает лику большую высветленность и округлость[248].