Поэтому кажется, что нет принципиальной разницы в темпераменте между верхними и нижними слоями общества, а еще представляется, что отсутствие такого различия объясняется по большей части предписывающим примером праздного класса и всеобщим принятием тех общих принципов нарочитого расточительства и денежного соперничества, на которых основывается институт праздного класса. Этот институт способствует снижению производительной силы общества и замедляет приспособление человеческой природы к требованиям, выдвигаемым современным индустриальным укладом. Он консервативно влияет на преобладающие или текущие результаты свойства человеческой природы через (1) непосредственную передачу архаических черт посредством наследования внутри класса и всякий раз, когда кровь праздного класса «вытекает» за пределы этого слоя, и через (2) сохранение и укрепление традиций архаического строя, тем самым предоставляя больше возможностей для выживания варварских черт за пределами кровных связей праздного класса.
К сожалению, предпринимались, если вообще предпринимались, лишь незначительные усилия по сбору и обработке данных, имеющих особое значение для решения вопроса о том, какие черты среди современного населения сохраняются, а какие искореняются. Потому у нас мало существенных сведений, которыми можно было бы подкрепить излагаемое здесь мнение, помимо беглого обзора тех явлений повседневной жизни, что лежат на поверхности. Такое перечисление фактов с очевидностью окажется банальным и утомительным, но, несмотря на все это, даже в том скудном виде, в каком излагается наше мнение, оно представляется необходимым для полноты доводов. Посему мы заранее просим читателя о снисходительном отношении к содержанию последующих глав, в которых предлагаются фрагменты такого рода перечислений.
Глава 10
Современные пережитки доблести
Праздный класс живет скорее рядом с производительным обществом, нежели в нем самом. Его отношения с индустрией суть в большей степени отношения денежного, а не производственного рода. Допуск в праздный класс открывается через проявление денежных способностей, то есть способностей к приобретению, а не к полезной работе. Поэтому происходит непрерывное отсеивание человеческого материала, составляющего праздный класс, и главным принципом отбора служит пригодность к денежному поприщу. Но образ жизни праздного класса, во многом унаследованный из прошлого, воплощает в себе многие обычаи и идеалы периода раннего варварства. Этот архаический, варварский образ жизни навязывается также низшим слоям общества, теряя до некоторой степени свою силу. В свою очередь уклад жизни и общепринятых условностей в процессе отбора и воспитания формирует человеческий материал, и его действие направлено прежде всего на сохранение характерных черт, привычек и идеалов, принадлежащих ранней эпохе варварства, – эпохе доблести и хищничества.
Наиболее явным и непосредственным выражением тех архаичных свойств человеческой природы на хищнической стадии является собственно склонность к сражениям. В тех случаях, когда хищническая деятельность является коллективной, эта склонность нередко называется воинственным духом или, позднее, патриотизмом. Нет нужды проявлять настойчивость, чтобы доказать справедливость утверждения, будто в цивилизованных странах Европы наследственный праздный класс наделен этим воинственным духом в большей степени, чем средние слои. В самом деле, праздный класс притязает на доблесть как предмет своей гордости, и, конечно, не без оснований. Война почетна, а воинская доблесть в глазах большей части людей заслуживает высочайшего почета; само это восхищение военной доблестью является залогом того, что приверженец насилия обладает хищническим темпераментом. Стремление к войне и хищнический склад характера, показателем которого оно является, находят самое широкое распространение среди верхних слоев общества, особенно среди наследственного праздного класса. Кроме того, зримым серьезным занятием высших слоев общества выступает управление, каковое по своему происхождению и по тому содержанию, которым оно наполнялось в процессе развития, также относится к хищническим.