Читаем Теория праздного класса полностью

Этот институт дуэли как способ окончательного улаживания споров и серьезных разногласий по поводу первенства постепенно переходит в неспровоцированную частную драку из чувства долга, понимаемого как социальное обязательство ради отстаивания доброго имени. В пример обычая такого рода у праздного класса можно привести, в частности, немецкую студенческую дуэль, этот эксцентричный пережиток воинственного рыцарства. В низшем, или фальшивом, праздном классе преступников имеется во всех странах подобное, пусть и менее официальное, обязательство: бандит должен подтвердить свою мужественность в добровольных поединках с товарищами. Распространяясь по всем сословиям общества, такая практика начинает преобладать среди подростков конкретной местности. Изо дня в день мальчик обычно усваивает вплоть до мелочей, какое положение он сам и его приятели занимают в мальчишеских играх по относительному умению драться; в мальчишеском сообществе, как правило, не стоит даже мечтать об уважении тому, кто, как исключение, отказывается или не сможет драться, когда его позовут.

Все это особенно применимо к подросткам, достигшим определенного, несколько размытого порога зрелости. В раннем детстве и в годы тщательной опеки, когда ребенок в повседневной жизни по привычке бросается на каждом шагу к матери, его темперамент обыкновенно не соответствует такому описанию. В этот ранний период жизни агрессивность и враждебность у детей проявляются слабо. Переход от миролюбивого характера к хищническому, а в чрезвычайных случаях и к злостному озорству, происходит у мальчика постепенно и в одних случаях завершается более полно, в других – менее полно, охватывая разнообразие личных наклонностей. На ранней стадии развития ребенка, будь то мальчик или девочка, наблюдается меньше самостоятельности, агрессивного самоутверждения и склонности отделять себя и свои интересы от домашнего окружения, в котором ребенок проживает; он выказывает больше чувствительности к упрекам, застенчивость и робость, нуждается в дружелюбном человеческом отношении. Обычно такой зарождающийся темперамент перерастает посредством постепенного, но довольно скорого отмирания инфантильных черт в темперамент собственно мальчишеский, хотя возможны также ситуации, когда хищнические, характерные для мальчишеской жизни черты не проявляются вовсе или, самое большее, проявляются лишь в незначительной или почти незаметной степени.

У девочек переход к хищнической стадии редко осуществляется столь же полно, как у мальчиков, и в сравнительно большом числе случаев он не происходит вовсе. В таких ситуациях переход от раннего детства к отрочеству и зрелости является постепенным и неразрывным процессом смещения интересов от инфантильных целей и способностей к целям, функциям и отношениям взрослой жизни. У девочек реже наблюдается хищнический период в развитии, а в тех случаях, когда он имеет место, хищническая обособленность на протяжении этого промежутка обыкновенно мало бросается в глаза.

Зато хищнический промежуток в развитии ребенка мужского пола выражен, если судить по множеству примеров, довольно хорошо и длится в течение какого-то времени, но с достижением зрелости обычно заканчивается (если вообще заканчивается). Это последнее утверждение, возможно, требует подробного разъяснения. Отнюдь не редкость случаи, когда переход от мальчишеского темперамента к взрослому не совершается или совершается лишь частично – понимая под «взрослым» темпераментом средний темперамент тех взрослых индивидуумов в современном индустриальном обществе, которые обладают известной полезностью для коллективной жизни с ее задачами и которые, следовательно, составляют, как можно сказать, реальную среднюю величину производящего общества.

Этнический состав населения в европейских странах различается от страны к стране. В ряде случаев даже низшие слои во многом состоят из склонных к нарушению общественного порядка долихоблондов, тогда как в других случаях этот этнический элемент обнаруживается главным образом среди наследственного праздного класса. Привычка драться, по-видимому, распространена среди детей работников из низших слоев группы населения менее широко, чем среди мальчиков из верхов или из стран, названных первыми.

Сумей мы обосновать справедливость этого вывода относительно мальчиков из трудящихся классов при более полном и тщательном рассмотрении данного вопроса, он подкрепил бы ту точку зрения, что воинственный темперамент есть один из важнейших характерных признаков расы; как представляется, этот признак заметным образом присутствует у господствующего этнического типа, то есть у долихоблонда в европейских странах, но менее выражен у тех подчиненных этнических типов низших слоев, которые, как принято считать, составляют основную массу населения указанных сообществ.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология