Теория U. Лидерство из будущего

Построение иллюзий, прерывание и разрушение означают, что способности представлять, воплощать в жизнь и реализовывать эмерджентно зарождающееся будущее превращаются в свои противоположности. В итоге мы застреваем в одном намерении, единственном видении мира или непреложной истине, превращаясь в фанатиков и отвергая все, что не вписывается в нашу идеологию.

В целом патологический цикл отсутствия демонстрирует экономику разрушения, основанную на отделении социальной системы от окружающего ее поля и от источников ее возникновения. Следствиями становятся деструкция и жестокость, в изобилии присутствующие в большинстве современных обществ.

11. Фундаментализм.

Социальное пространство отсутствия реализуется в застывшей реакции на мир, более известной как фундаментализм. Пропасть между многогранностью мира, с которой сталкивается система, и возможностью подключаться к глубинным источникам зарождения ведет к возникновению фундаментализма, который характеризуется деятельностью с позиций теневой стороны антизарождения. Для современного мира характерны три основных типа фундаментализма: религиозный, экономический и политический.

Фундаментализм нашей эпохи определяется четырьмя ключевыми характеристиками: не-видение, не-чувствование, отсутствие и разрушение:

• не-видение – жесткая приверженность определенным верованиям и принципам: застревание в одном-единственном языке и одной-единственной правде;

• не-чувствование – нетерпимость и отсутствие эмпатии по отношению к другим точкам зрения: застревание в одном-единственном центре и одном-единственном коллективе (мы против них);

• отсутствие

: мировоззрение, в котором источник проблемы видится вовне, а не внутри системы: застревание в одном-единственном «я» (нерефлексирующее и неэволюционирующее «я»);

• разрушение: насилие против тех, кого видят союзниками «зла»: застревание в одной-единственной воле (фанатизм, жестокость).

Таблица 15.1. Три типа фундаментализма

Сейчас, когда мы наблюдаем в обществе бурный рост (можно сказать, избыток) отсутствия, что же известно об условиях, в которых социальное поле может трансформироваться из состояния загрузки или отсутствия и развиваться в направлении генерирования (чувствующего присутствия)?

12. Отражение. Чтобы активировать глубинные рабочие уровни социального поля, необходим механизм, помогающий сосредоточиться и направить фокус наблюдения на наблюдающее «я». Если это происходит на уровне индивидуума (микро), мы называем это осознанностью. Осознанность представляет собой возможность обращать внимание на то, как мы обращаем внимание на что-либо

. Если это происходит в масштабе группы, мы называем это диалогом. На самом деле диалог – это не просто факт разговора между людьми, а способность системы видеть себя со стороны. Современной капиталистической системе явно не хватает набора инфраструктур для самоотражения, позволяющих ей видеть и чувствовать себя с позиций не части, но целого.

13. Поддерживающие пространства. На уровне индивидуумов и групп существуют аналогичные «дырки». В начале 2015 года мы спросили десятки тысяч участников веб-семинара – прототипа u.lab (МОДК, спонсируемого Массачусетским технологическим институтом), чего им не хватает, чтобы реализовать свою заветную мечту, «наилучшее возможное будущее». Ответ, который мы слышали от участников снова и снова, был прост и ясен: мужества! Далее мы поинтересовались, какого рода поддержка потребуется от окружающих. Что сможет эффективно стимулировать происходящее? Ответ на этот вопрос также был очень прост: любовь, ощущение, что их слышат, и вера! Эти ответы, полученные от мультикультурного сообщества активных сторонников перемен, совпадали с ответами на аналогичные вопросы, которые мы задавали другим и ранее. Глубинные изменения в небольших группах зачастую происходят, когда мужество новаторов, необходимое им, чтобы рискнуть и сделать решающий шаг, поддерживается окружающей средой, в которой безусловная любовь сочетается с умением слышать и слушать.

Как применить силу осознанности не только в сфере культивирования индивидуального, но и в сфере трансформирования коллективного, то есть, в конечном счете, для формирования эволюционного сдвига социальных полей?