Читаем The Power of Now. Сила настоящего полностью

Я осознаю истинность того, о чем вы говорите, но все же думаю, что наше жизненное странствие должно иметь какую-то цель, иначе мы будем просто плыть по течению. Но цель относится к будущему, не так ли? Как же примирить это с жизнью в Настоящем?

Когда вы отправляетесь в путешествие, конечно же, полезно знать, куда вы хотите попасть, или хотя бы представлять себе общее направление движения. Но не забывайте: единственное, что действительно реально в вашем странствии, – шаг, который вы делаете в данный момент. Это все, что есть.

Ваше жизненное странствие имеет две цели: внешнюю и внутреннюю. Внешняя цель – добраться до места назначения, сделать то, что вы планировали, добиться того или этого. Все это относится к будущему.

Но если место, куда вы стремитесь попасть, или действия, которые вы собираетесь предпринять в будущем, завладеют вашим вниманием до такой степени, что станут важнее ваших нынешних действий, значит, вы полностью упускаете из виду внутреннюю цель путешествия, не имеющую отношения к тому, куда вы идете и что вы делаете, а касающуюся лишь того, как

вы это делаете. Внутренняя цель не имеет ничего общего с будущим, она определяется лишь степенью вашей осознанности в данный момент. Внешняя цель относится к горизонтальному измерению пространства и времени. Внутренняя цель связана с углублением вашего Бытия в вертикальном измерении вневременного Сейчас.

Внешнее путешествие может состоять из миллиона шагов; внутреннее путешествие состоит только из одного шага – который вы делаете прямо сейчас. Осознавая более глубоко этот шаг, вы начинаете понимать, что он включает в себя все другие шаги, в том числе и вашу конечную цель. Ваше осознание превращает его в нечто совершенное, обладающее необыкновенной красотой и особым качеством. Этот шаг приведет вас к Бытию; именно благодаря ему вы увидите свет Бытия. Это и цель, и реализация вашего внутреннего путешествия – путешествия в себя.

Достижение внешних целей, успехи и неудачи в жизни – имеет ли все это значение?


Это будет иметь для вас значение до тех пор, пока вы не осознаете вашу внутреннюю цель. После этого внешняя цель становится просто игрой, которой вы можете продолжать забавляться просто потому, что это доставляет вам удовольствие. Можно потерпеть полный крах в достижении внешней цели и в то же время успешно реализовать внутреннюю цель. Но возможно и другое, что чаще всего и происходит: внешнее богатство сопровождается внутренним обнищанием. Именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить…»[5]

.

В конечном счете каждая внешняя цель рано или поздно потерпит крах, поскольку внешние цели подчинены закону непостоянства всех вещей. Чем скорее вы осознаете, что внешняя цель не приведет вас к самореализации, тем лучше. Когда вы видите ограниченность своей внешней цели, вы перестаете надеяться на то, что она сделает вас счастливым, и подчиняете ее внутренней цели.

Прошлое несовместимо с присутствием

Вы упомянули о том, что постоянные мысли и разговоры о прошлом – это один из способов убежать от Настоящего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза