Читаем The Power of Now. Сила настоящего полностью

На уровне Бытия становится ясно: любое страдание – иллюзия. Страдание есть результат отождествления с формой. Случается, понимание иллюзорности страдания приводит к чудесному исцелению – через пробуждение в людях осознания Бытия (если люди к этому готовы).

И это то, что называется сопереживанием?

Да. Сопереживание – это осознание глубинных связей между вами и всем, что есть. В следующий раз, когда вы воскликнете: «Да у меня нет ничего общего с этим типом!» – вспомните, что общего у вас с ним очень много. Через несколько лет (два года, семьдесят – не важно) вы оба превратитесь в разлагающиеся трупы, потом станете прахом, а потом от вас обоих вообще ничего не останется. Такое осознание хорошо отрезвляет, сбивает спесь и почти не оставляет причин для гордыни.

Можно ли назвать подобные мысли негативными? Нет, речь идет просто о фактах. Так зачем же закрывать на них глаза? В этом отношении все живые существа, в том числе и вы, равны между собой.

Одна из глубочайших духовных практик – медитация на тему бренности всего живого, в том числе собственной физической оболочки. Она называется «Умри, прежде чем умрешь».

Глубоко погрузитесь в медитацию. Ваше физическое тело исчезает, его больше нет. Через некоторое время исчезнут все мысли, все созданные умом модели. Но вы все еще здесь, вы есть божественное присутствие – сияющее и совершенно осознанное.

Все настоящее вечно; преходящи только названия, иллюзии и формы.

Осознание измерения бессмертия, вашей подлинной природы – это другой аспект сопереживания. Находясь на более глубоком уровне восприятия, вы познаете не только свое собственное бессмертие, но через него и бессмертие всех живых существ.

На уровне формы вас объединяет неизбежность смерти и неустойчивость вашего существования. На уровне Бытия вас связывает вечная, сияющая жизнь. Это и есть два аспекта сопереживания.

В сопереживании два, казалось бы, противоположных чувства – печаль и радость – сливаются в одно и превращаются в глубокий внутренний покой. Божественный покой. Чувство сопереживания – одно из самых благородных чувств, на которые способны люди. Оно обладает мощной целительной и преобразующей силой.

Но подлинное сопереживание в том виде, в котором я только что его описал, встречается пока очень редко. Сострадание – глубокое сочувствие, связанное со страданием другого человека, конечно, тоже требует высокого уровня осознанности, тем не менее оно представляет только одну сторону сопереживания. Оно неполно. Подлинное сопереживание находится за пределами сострадания – оно возникает, когда печаль сливается с радостью Бытия за границами формы, с радостью вечной жизни.

К другому устройству реальности

Я не согласен с тем, что тело обязательно должно умереть. Я уверен, что физическое бессмертие достижимо. Мы верим в смерть – вот почему тело умирает.

Тело умирает не потому, что вы верите в смерть. Напротив, тело существует (или кажется, что существует), потому что вы верите в смерть. Тело и смерть – это части одной и той же иллюзии, созданной эгоистическим типом сознания, которое не осознает Источник жизни и воспринимает себя как нечто обособленное и постоянно подвергающееся опасности. Эгоистическое сознание создает иллюзию вашей тождественности с телом – плотным физическим сосудом, которому все время что-то угрожает.

Восприятие себя в качестве уязвимого тела, которое было рождено и скоро умрет, – иллюзорно. Тело и смерть являются частями одной иллюзии. Одна часть не может существовать без другой. Вы хотите удержать одну часть иллюзии и избавиться от второй, но это невозможно. Вы либо оставляете всю иллюзию, либо полностью отказываетесь от нее.

Однако вы не можете обходиться без тела; впрочем, это и не нужно. Да, тело – невероятно искаженное отражение вашей подлинной природы. Но ваша подлинная природа скрыта внутри этой иллюзии, не снаружи, так что обрести ее можно только через тело.

Если вы увидите ангела, но ошибочно примете его за каменное изваяние, то для того, чтобы все-таки опознать в нем посланца небес, вам придется поработать над своим видением и повнимательнее присмотреться к «каменному изваянию», а не пытаться искать ангела в каком-то другом месте. Тогда вы поймете, что никакого каменного изваяния не было.

Если тело создано нашей верой в смерть, то почему оно есть у животного? Ведь у животного нет эго и оно не верит в смерть.

И все же оно умирает – или, по крайней мере, нам так кажется.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза