Читаем The Power of Now. Сила настоящего полностью

Вы сможете продолжать наслаждаться преходящими радостями этого мира, но вам не нужно будет цепляться за них, поскольку исчезнет страх потери. Вы сможете наслаждаться чувственными удовольствиями, но неодолимая потребность в чувственных переживаниях исчезнет, так как больше не будет попыток самореализоваться через психологическое удовлетворение, через подпитку эго. Вы будете связаны с чем-то гораздо более важным, чем удовольствия, чем все, что вы видите перед собой.

В каком-то смысле, вы не будете больше нуждаться в этом мире. Вы даже не будете нуждаться в том, чтобы он стал другим.

Только на этом этапе вы начинаете вносить по-настоящему ценный вклад в преображение мира и создание иного устройства реальности. Только на этом этапе к вам приходит истинное сопереживание и вы начинаете помогать людям на уровне причины, а не на уровне следствия. Только тот, кто вышел за пределы мира, может способствовать рождению лучшего мира.

Вспомните, что мы говорили о двойственной природе подлинного сострадания – об осознании связанных между собой смерти и бессмертия. На этом глубинном уровне сопереживание обретает целительную силу – в самом широком смысле. В таком состоянии целительное воздействие основывается не на действии, а на Бытии.

Сила вашего присутствия влияет на каждого, с кем вы контактируете; никто не сможет устоять перед излучаемым вами спокойствием, причем степень осознанности другого человека здесь никакой роли не играет.

Если вы полностью присутствуете и видите неосознанное поведение окружающих, вы не испытываете потребности реагировать

на него – и не наделяете эту неосознанность реальностью. Ваше спокойствие столь велико и глубоко, что чужое не-спокойствие бесследно в нем растворяется. Прерывается кармический цикл действия и противодействия.

Животные, деревья, цветы почувствуют ваш покой и обязательно откликнутся. Таким образом, вы обучаете посредством своего бытия, посредством демонстрации Божественного покоя.

Вы становитесь «светом мира», эманацией чистого сознания и уничтожаете страдание в зародыше, на уровне причины. Вы избавляете мир от неосознанности.

Это не означает, что вы не можете учить с помощью каких-либо действий – например, рассказывая о том, как разотождествиться с умом, как распознавать подсознательные паттерны внутри себя и так далее. Но то, кто вы есть, ваше бытие – это более живое учение и более мощное средство трансформации мира, чем ваши слова и даже ваши поступки.

К тому же признание главенствующей роли Бытия и, таким образом, работа на уровне причины не исключает возможности одновременно проявлять сопереживание на уровне следствия и поступков, облегчая страдания тех людей, с которыми вы сталкиваетесь. Если кто-то голоден и просит у вас хлеба, вы поделитесь с ним хлебом. Но когда вы будете делиться хлебом, даже если ваше взаимодействие окажется совсем кратким, по-настоящему важным будет то, что в этот момент вы делитесь Бытием, а хлеб является лишь его символом.

Исцеление случается именно тогда, когда вы делитесь Бытием. В этот момент нет ни дающего, ни принимающего.

Но голод и муки, связанные с ним, недопустимы. Как мы можем создать лучший мир, не разделавшись с такими пороками, как голод и насилие?

Все пороки – следствие неосознанности. Вы можете смягчить последствия неосознанности, но не можете полностью избавиться от них, не устранив их причину. Подлинная перемена случается внутри, не вовне.

Если вы чувствуете в себе призвание избавлять мир от страданий, это очень похвально, но не фокусируйтесь исключительно на внешнем, иначе вы столкнетесь с отчаянием и разочарованием. Пока в человеческом сознании не произойдет глубокий сдвиг, страданиям этого мира не будет конца.

Поэтому не позволяйте вашему сопереживанию становиться однобоким. Сочувствие чужой боли или нужде и желание помочь должны уравновешиваться глубоким осознанием вечной природы жизни и изначальной иллюзорности всякой боли. Привнесите во все, что вы делаете, свой покой – и тогда вы будете работать одновременно на уровне следствий и на уровне причин.

Все сказанное имеет силу и в том случае, если вы являетесь сторонником какого-либо общественного движения, ставящего своей целью не позволить людям, пребывающим в состоянии глубокой неосознанности, уничтожить друг друга и всю планету или продолжать причинять страдания другим разумным существам. Помните, что борьба с неосознанностью равносильна борьбе с темнотой. И та и другая тщетны. Ввязываясь в эту борьбу, вы будете лишь усиливать полярные противоположности и помогать им укореняться в сознании людей. Вы начнете отождествляться с одной из полярностей и создадите «врага»; таким образом, вы будете сами втянуты в состояние неосознанности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза