Толкование на Апокалипсис (перевод Владимира Юрьева)

Ап. 12, 3. Думаем, что под небом здесь разумеется воздух, змий чермный, как создан на то, чтобы быть поругану от ангелов Божиих, как написано у Иова (Иов. 40, 14). Чермен же он по причине любви к убийству и радованию о крови, или по причине огневидности существа ангелов. Семь же глав суть семь лукавейших сил его, противоположных действиям духовным, или семь духов, о которых сказал в Евангелиях Христос, что они вселяются в человека, имеющего сердце, пометенное и незанятое добрыми помышлениями и деяниями, или семь лукавств, о которых Соломон говорит, что они в сердце врага, который по лицемерию громким голосом умоляет убеждаемых им (Притч. 26, 25). Десять же рогов показывают или грехи, противоположные десяти заповедям закона, или разделения царства, которые для него, как утешающегося неустройствами, доставляют украшение. Семь же венцов на главах его, потому что побеждающие диавольские действования оттуда украшаются венцами победы, откуда трудами и усилиями приобретают победу. О сем и блаженный Мефодий говорит буквально так: «змий великий чермный, седмиглавый, увлекший третию часть звезд, который стоял строя козни, чтобы пожрать чада болевшей муками рождения, есть диавол». И потом: «но не получает желаемого и обманывается в добыче, когда возрожденные восхищаются горе на высоту». И немного после: «третьею частию звезд названы погрешившие в числе Св. Троицы касательно одного (Лица). Пустыня же, в которой питается, – Церковь свободная от зла и удаленная от повреждения. Тысячи же, умноженныя во сто раз, содержат число полное и совершенное». И далее говорит о венцах его: «она, подвизавшись против диавола прежде и умертвивши семь глав, получает семь венцов добродетелей».

Ап. 12, 4. Сим, думаем, означается два события: или прежде его падение с неба последним движением зависти (первое же было превозношение), увлекшее на землю отступивших с ним ангелов, или по сокрушении главы его движение хвоста, отвлекающее от небесного мудрования неутвержденных, которые названы звездами по просвещению от прельщения. Так и Даниил пророчествовал об Антиохе, имеющем быть образом пришествия антихристова.

И змий стоягие пред женою.

Ибо всегда отступник вооружается против Церкви, желая возрождаемых по временам ею сделать своею пищею; паче, чрез Церковь воздвигает гонение на Самого Христа, главу её, усвояющего Себе, что принадлежит верным. Почему и говорит: Савле, Савле, что Мя гониши (Деян. 9, 4).

Ап. 12, 5.И роди сына мужеска.

– В лице крещаемых церковь непрестанно рождает Христа, как, по Апостолу, в них изображаемого даже до полного возраста Христова (Еф. 4, 13). – Мужескаго пола сын – это чада церкви, неослабленные похотями; через них крепкими, подобно железу, руками сильных Римлян пасет народы Христос Бог. Будет пасти и по воскресении из мертвых, поставляя крепких в вере судиями над слабыми и немощными сосудами – язычниками, которые по неверию не вместили таинственного и нового вина.

Восхищаются святые и ныне во время искушений, чтоб не были побеждены угнетениями свыше сил; восхищены будут и тогда на облаках, на воздух и пребудут с Богом и его престолом,

т. е. высшими ангельскими силами (1 Сол. 4, 17).

Ап. 12, 6.А жена бежа в пустыню. – Когда, говорит, действующий в антихристе диавол вооружится через него на Церковь, тогда избранные и достойнейшие, презрев гражданские доблести, суеты и мирские удовольствия, побегут по словам великого Мефодия, в пустыню, чуждую всякой злобы и плодоносную для всех добродетелей и там избегут приражений воюющих демонов и злых людей. Не лишено вероятности и то, что и чувственная пустыня, как прежде мучеников, спасет убегающих от наветов отступника и лжехриста в горах, пещерах и пропастях земных. – Три с половиною года,

означаемые тысяча двумястами шестьюдесятью днями, есть время, в продолжение которого будет владычествовать отступление. – От него да избавит нас великий Подвигоположник, не попускающий быть искушаемыми сверх сил (1 Кор. 10, 13), и да дарует нам крепкий помысл, неослабевающий и неопределимый противными прирожениями, чтобы, законно подвизавшись против начальств и властей тьмы, украсились мы венцом правды и удостоились почестей и наград победы. Ибо Ему, через немощных обращающему в бегство сильных воздушных князей, подобает победа и держава со Отцем и Животворящим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

СЛОВО 12.

ГЛАВА 34.

Ап. 12, 7-12.

О борьбе ангелов и демонов и о ниспадении сатаны.