Читаем Том 1 (XI-XII века) полностью

В лето 6610. Выбеже Ярославъ Ярополчичь ис Кыева месяца октября въ 1 день. Того же месяца на исходе прелсти

Ярославъ Святополчичь Ярослава Ярополчича, ятъ ̀и на Нури,[740]
и приведе къ отцю Святополку, и оковаша ̀и. Того же лета, месяца октября у 20, приде Мьстиславъ, сынъ Володимерь, с новгородци, бе бо Святополкъ с Володимеромь рядъ имелъ, яко Новугороду быти Святополчю и посадити сынъ свой в Новегороде, а Володимери сына своего посадити
Володимеру. И прииде Мьстиславъ Кыеву, и седоша в ыстобце, и рекоша мужи Володимери: «Се присла Володимеръ сына своего, да се седять новгородце, да поемьше сына твоего, идуть Новугороду, а Мьстиславъ да идеть Володимерю». И рекоша новгородци Святополку: «Се мы, княже, прислани к тобе, и рекли намъ тако: не хощемъ Святополка, ни сына его. Аще ли две голове имееть сынъ твой, то посли ̀и. Сего ны далъ Всеволодъ, ускормили есмы собе князя,[741]
а ты еси шелъ от насъ». Святополкъ же многу име прю с ними, онемь же не восхотившимъ, поемьше Мьстислава, поидоша Новугороду. В то же лето бысть знаменье на небеси, месяца генваря 29, по 3 дни, аки пожарная зоря от въстока, и уга, и запада и севера, и бысть тако светъ всю нощь, акы от луны полны светящеся. В то же лето бысть знаменье у луне месяца февраля въ 5 день. Того же месяца въ 7 день бысть знаменье въ солнце: огородилося бяше солнце въ 3 дуги, и быша другыя дугы хрепты к собе. И сия видяще знаменья благовернеи человеци съ въздыханьемь моляхуся Богу, съ слезами, дабы Богъ обратилъ знаменья си на добро. Знаменья бо бывають ово же на добро, ово же на зло. Яко и си знаменья быша на добро: на преидущее лето вложи Богъ мысль добру в русьскии князи — умыслиша дерзнути на половце, поити в землю их, еже и бысть, якоже скажемъ въ пришедшее лето. В се же лето преставися Володиславъ, лядьский князь. В се же лето преставися Ярославъ Ярополъчичь месяца августа в 11 день. В се же лето ведена бысть дщи Святополча Сбыслава в Ляхы за Болеслава,[742] месяца ноября въ 16 день. В то же лето родися у Володимера сынъ Андрей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература