Том 12 (XVI век, литература «обобщающих предприятий»)

В годы царствовавшего в Царьграде греческого царя Михаила и матери его Феодоры, сотворивших <провозглашение> правоверного <учения> о святых иконах, что и доныне церковь Божия празднует в первое воскресенье святого Великого поста, ходили русь на Царьград войной. В те же годы новгородцы, меря и кривичи прогнали варягов за море и не стали давать им дани, и сами стали у себя править. И сделались у них великие беспорядки и междоусобные убийства. И снова, в год 6370 (862), послали русь к варягам, зовя их к себе, владеть Русскою землею. И был выбран вышеназванный Рюрик, а с ним два его брата, Трувор и Синеус, и пришли они из-за моря на Русь с родичами своими. И сел Рюрик в Новгороде, а Синеус на Белоозере, а Трувор в Изборске. И по прошествии двух лет Синеус умер, а за ним — Трувор; и стал Рюрик единовластным правителем над всей Русской землею; властительствовал 17 лет. И новгородцы, видя Рюриково происхождение из доброго рода и храбрый и острый его ум, как напророчествовали, говоря сами себе: «Знайте, братья, что всегда нам быть под одним игом державной власти сего Рюрика и его рода; и не только упразднится из-за них наша собственная власть, но и рабами их будем». Ибо тогда Рюрик убил одного храброго новгородца по имени Вадим и других многих новгородцев, его советников. Хоть и нечестивыми были тогда новгородцы, но, однако, по предсказанию их, больше же — по благоизволению Божию, и доныне без перемен царствуют над ними благородные отпрыски Рюрикова потомства: как повиновались они им прежде в нечестии, до <времен> сего блаженного Владимира, так тем более и после того, как от сего святого Владимира сподобились познать истинного Бога и просвещены были святым крещением, и просияли благочестием, держа непоколебимо и без отступлений Христову веру, постоянно находятся под властью Владимировых благородных чад и внуков, из рода в род.

Глава 4. Об Аскольде и Дире, и о князе Олеге, и о самодержавном правлении Игоря в Киеве, и о дани с Царьграда.

Не только сам вышеназванный Рюрик, Владимиров прадед, был знаменит как властелин в Земле русской, но и его люди, среди которых было двое: Аскольд и Дир; они ходили воевать в Римскую землю, они и Киев-град населили множеством варягов и сами сели в нем править. Их убил князь Олег, приуготовляя Русскую державу сроднику своему Игорю, Рюрикову сыну, которого поручил ему Рюрик ребенком. Когда пришло подобающее время, привели Игорю на брак из Пскова премудрую и блаженную Ольгу, в 6411 (903) году. А Олег в 6415 (907) году победил многие окрестные народы и на двух тысячах кораблей дошел по морю до самого Царьграда, а с ним словене, чудь, меря, поляне, севера, древляне, радимичи, вятичи, хорваты, дулебы, тиверцы; и попленили они всю греческую землю и обступили Царьград. <Греки> же замкнули на цепь морскую <бухту>; а Олег поставил корабли на колеса, и подняли они паруса, — и пошли на кораблях к городу по суше. И испугались цари Лев Премудрый и брат его Александр и все греки, заключили с ним мир и стали давать дань. А Олег повесил у них свой щит на вратах, и прозвали Олега вещим.

После же смерти Олега в год 6449 (941) пошел Игорь на греков и пленил земли вифинские и земли по Понту, вплоть до Гераклеи и Пафлагонской земли, и всю землю Никомидийскую пленил. И царь Роман со своим зятем Константином Багрянородным послали к Игорю и упросили его, и дали дань больше первой Олеговой.

Глава 5. О самодержавном правлении Святослава, и о победе над болгарами, и о дани с греков.

И сын Игоря Святослав, отец равноапостольного сего Владимира, был также очень храбр и легок <на подъем> и собирал <вокруг себя> много храбрых отборных воинов; не возил он за собой возов, ни шатра, ни котла, ибо не варил он мяса, а пек его на углях, тонко нарезав; а спал на войлоке, вместо же изголовья — седло; и везде побеждал своих врагов; в 6475 (967) году победил дунайских болгар и взял 80 крепостей их — и сел в их крепости Переяславце; и стотысячное греческое войско победил одним лишь десятком тысяч своего войска, и города их разбил и пустыми оставил, и великую дань взял с Царьграда.

Глава 6. Свидетельство Фотия патриарха.