Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

Чюдо 12. Человек некий именем Тимофей от веси, нарицаемыя Немнюги. И бывшу ему в Кевроле, и прииде болезнь на очи его, и пребысть болезнуя яко седмиц шесть. И прииде же ис Кевролы в монастырь ко Пречистей Богородицы, и молебная совершив, и здравие получи, отъиде в дом свой, славя Бога и Пречистую Богоматерь.

Чюдо 13. Ин человек именем Иван от страны Мезенския с Килцы. Прилучися убо тому негде на езере рыбы ловити, и абие нача утопати. Бяше бо с ним и других пять человек. Много же тружающуся ему во езере том, яко уже и погрязнути хотяше. Прииде же ему во ум, и нача молитися Пречистей Богородицы, иже в Красной горе образу Грузинския. И обещася молебная совершити и милостыню подати по силе своей. И в той час избавися от потопления того. По времени же прииде в монастырь к Пресвятей Богородицы, и с подруги своими, и молебная совершивше. Сие же сами сказаша, славяще Бога.

Чюдо 14

. Человек некий именем Павел от моря окияна с Зимной стране, от веси Мудьюги прииде же в монастырь ко Пресвятей Богородицы, поведая, яко: «Болевшу ми, — рече, — годищное время». И явися ему во сне икона Святыя Богородицы и со Превечным Младенцем Господем нашим Иисусом Христом и глагола ему: «Учил ли ся еси псалмом?» Аз же рече к ней: «Мало, Госпоже, учихся, токмо вечерню начах до псалма „Гласом моим ко Господу возвах”».[4520] И глагола ему: «И ты начни говорити, аз тя научу». И абие воспрянув от сна, и в том часе облегчися болезнь моя, и бысть здрав. И пришел в монастырь ко Пресвятей Богородицы, славяще и хваляще Бога и Пречистую Богоматерь.

Чюдо 15. В лето 7152-е (1643) месяца декабря в 5 день бысть чудо преславно и удивлению достойно. Прииде убо в монастырь Пречистыя Богородицы и жена некая именем Домника от Мезенских предел, нарицаемыя Дорогия Горы, веси Монастыршина. С нею же прииде отрок некий именем Тимофей, поведающи сице, яко: «Пред сими денми, — рече, — обещахомся итти в монастырь ко Пресвятей Богородицы в Красную гору помолитися чюдотворному образу ея. И уже к путному шествию начахом готовитися, и прежереченному же отроку Тимофею готовящуся, делающу ему одеяние на руце свои зимнаго ради времени. В день же неделный[4521]

творящу ему то. Абие прииде яко вихор на очи его, и паде ниц от болезни тоя. Лежащу ему два дни ни ядый, ни пия, ни видящу ему ничтоже, понеже лице все опухло бяше. Родители же его многих врачев приводяще к нему, яко до трижды, и никоеяже ползы обретши от них. В третию же нощь едва некако в сон тонок сведен бысть от зелныя болезни тоя. И явися ему отрок в беле ризе юнным возрастом и рече ему, что: „Ты хоте итти в Красную гору помолитися ко Пресвятей Богородицы”. Он же рече кнему: „Како ми итти, Господь убо у мене зрение отъят”. Той же рече: „Аще во утрии неотложно поидеши ко Пресвятей Богородицы, и совершенное здравие обрящеши. Возми убо сребряницу и шед, купи свещу, и донеси ю тамо, и постави пред чюдотворною Богородичною иконою, и тако исцелееши заутра”. Аз же вопросих его: „Ты кто еси? И что ти есть имя?” Он же рече ми: „Имене моего невозможно ти есть ведети ради человеческаго лукавствия”. И паки глагола ему: „Еще послушавши мене и сотвориши обещанное тобою, паки мя узриши”. И абие возбнув от сна, и видех светь, и страхом обият бысть. И уразумех, яко здрав бысть, и поведа матери своей. И тако приидох во обитель Пресвятей Богородицы, и се поведаю вам». Мы же слышахом сия от отрока того, и прославихом Бога и Пречистую Богородицу о бывшем от нея чюдеси.

Ибо яко от источника текут реки, и умножается вода, тако и от веры приходит дар, и умножается всяка добродетель. Ничтоже больши честныя веры, ни твердейши большаго упования. Веруяй бо право и уповаяй несуменно, таковый дерзновение имать к Богу и вся обретает: елика просит, то невозбранно от Господа приемлет. Якоже и болящий сей верою получи желаемое здравие, о немже нам ныне повесть предлежит.

Чюдо 16. Бысть убо некто человекь именем Иван Андреев сын, жилище имый близ самого дышущаго моря великаго окияна, от веси, нарицаемыя Мудьюги. Случися ему болезнь велика и нестерпима зело, яко всем внутренним терзатися от тоя болезни великия. И всем телом оцепенел бяше, яко ничтоже ему слышати от своего телеснаго естества. Сицевою же нестерпимою болезнию страждущу яко десять ссдмиц. Прииде же ему во ум, еже помолитися образу Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, иже Иверская нарицается, в Черногорском монастыри. И абие во уме своем несумненною верою начат молитися на одре в дому своем. И тако молящуся ему. Оле несумненныя веры сила! Яко в таковом дальнем разстоянии в мале часе услышан бысть. И абие внезапу лежа на одре своем, слышит, якобы некая рука отторже от сердца его лютую ту болезнь с великим троскотанием. И бысть здрав, яко николиже болев. И разумев скорое свое исцеление и прослави Бога и Пречистую Богородицу. И прииде в монастырь той, и пад пред чюдотворным образом Пречистыя Богородицы, поведая всем скорое свое исцеление. Совершив же молебная и отъиде в дом свой, славя Бога.