Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

26. Как приспеет время родитися царевичю, и тогда царица бывает в мылне, а с нею бабка и иные немногие жены. А как родится, и в то время царю учинится ведомо, и посылают по духовника, чтоб дал родилнице, и младенцу, и бабке, и иным при том будучим женам молитву и нарек тому новорожденному младенцу имя. И как духовник даст молитву, и потом в мылню входит царь смотрити новорожденнаго, а не дав молитвы, в мылню не входят и не выходят никто. А даетца новорожденному младенцу имя от того времени, как родитца, счотчи вперед в восмой день, которого святаго день, и ему то ж имя и будет.

И пошлет царь к патриарху с ведомостью, что подаровал ему Бог царевича, и патриарх скоро идет в церковь, а потом и царь, и молебствуют. А по иным по всем церквам и в монастыри пошлют молебствовать же, и роздают милостыню ж нищим и убогим людем.

А потом ходит царь по монастырем, и кормит чернцов и дает милостыню ж. Так же и в тюрмы и в богаделни посылают милостыню болшую, да ис тюрем же виноватых свобождают, кроме самых великих дел.

Да того ж дни, как родится царевич, бывает у царя на патриарха, и на властей, и на бояр родилной стол, а потом на попов и на дьяконов. А стрелцов и иных чинов людей жалует царь — велит поить на погребе питьем. А в городы к митрополитом, и к архиепископом, и к епископом, и к воеводам, и по монастырем посылают столников, и стряпчих, и жильцов с царскими грамотами, чтоб они Бога молили за государские здоровья и за новорожденнаго царевича. А как те люди, приехав в городы, чин свой исполнят и грамоты отдадут, и после моления у властей, и у воевод, и в монастырех обедают, а по обеде власти благословляют их образами и дарят, и воеводы дарят же чем прилучитца, и тех даров от властей, и от монастырей, и от воевод бывает им немало. А как приедут они к Москве, и их спрашивают, кто чем дарил, и будет кто подарил скудно, а место или человек богатые, и о том царь бывает гневен, понеже бутто тот человек не рад рождению того царевича.

И после того бывают у царя крестины, в которой день ни прилучится, смотря по младенцову здоровью. А крестит того младенца патриарх, а восприемник бывает первого Троицы Сергиева монастыря келарь-старец, а кума — царевна сестра или свойственная царю и царице. И после крещения бывает на патриарха, и на властей, и на бояр, и на иные чины стол. А после обеда благословляют власти царевича образами. И потом власти, и бояре, и иные чины подносят царевичю дары. И царь у патриарха, и у болших властей, и у бояр образы и дары принимает сам, а у иных менших властей и у менших чинов людей образы и дары велит принимать ближним людем. А царевича в то время не бывает. И пив заздравные чаши, розъедутца по домом.

Так же и попом, и дьяконом столы, и стрелцом, и всяких чинов людем питье бывает против того ж, как в рождении. А дается стрелцом, и салдатом, и иным чином питье не по мере; толко когда прилучатся такие дни или празники, и им середи царского двора испоставят ведер по 100 и по 200 в кадях да пива и меду против того вшестеро и всемеро, и кто хочет пить и окроме стрелцов, и ему пить волно. А з двора к себе никому домов носити не дадут.

27. А как родится царевна, и в рождении ея, и в крещении, и в молебстве бывает против царевича ж; а в ыных домовых статьях и в роздаче денег перед царевичем бывает с убавкою.

28. А на воспитание царевича или царевны выбирают всяких чинов из жон жену добрую и чистую и млеком сладостну и здорову. И живет та жена у царицы в Верху на воспитание год. А как год отойдет, и ежели та жена дворянска роду, мужа ее пожалует царь на воеводство в город или вотчину даст, а подъяческая или иного служивого чину — прибавят чести и дадут жалованья немало, а посадцкого человека — и таким по тому ж дано будет жалованье немалое. А тягла и податей на царя с мужа ее не емлют по их живот[4560]

. Да у того ж царевича или у царевны бывают приставлена для досмотру мамка, боярыни честная, вдова старая, да нянка и иные послужницы.

А как царевич будет лет пяти, и к нему приставят для бережения и научения боярина честью великого, тиха и разумна, а к нему придадут товарища околничего или думного человека. Так же из боярских детей выбирают в слуги и в столники таких же младых, что и царевичь.

А как приспеет время учити того царевича грамоте, и в учители выбирают учителных людей тихих и не бражников. А писать учить выбирают ис посолских подьячих. А иным языком, латинскому, греческого, неметцкого и никоторых, кроме руского, научения в Росийском государстве не бывает.

И бывают царевичам и царевнам всякому свои хоромы и люди, кому их оберегати, особые. А до 15 лет и болши царевича, окроме тех людей, которые к нему уставлены, и окроме бояр и ближних людей, видети никто не может, таковый бо есть обычай. А по 15 летех укажут его всем людей, как ходить со отцем своим в церковь и на потехи[4561]. А как уведают люди, что уж его объявили, и изо многих городов люди на дивовище ездят смотрити его нарочно.